霸王别姬故事500字(通用12篇)
霸王别姬故事500字 第1篇
想你是在那冰冷的乌江水中，一江寒水把你融汇成英雄的模样。不是三月，花草却已全部青翠嫣然，而你乌江前自刎的那一瞬间早已定格为历史上永不能遗忘的画面。滔滔的江水隐现的是虞姬娇媚的身影，为你哭泣的是所有后人怜惜的心，霸王啊，你可知道？
都说在权力之争面前显现出的是你的浅鄙和粗俗，可谁又知道你的重情重义和豪放大气呢？灭秦时的英勇无敌，谈笑间的肝胆相照，你是暴秦无道统治下的民众心中的救世主，你是统领百万雄师顶天立地的英雄汉。营帐内外，幕天席地，大碗喝酒，大块吃肉，于王者之争中你或许失败了，但你却无愧于天。你是在建立了大汉的霸业后，被对手窃取了劳动果实。霸王啊！或许你是心有不甘，但仅是权术上失败于狡诈与阴谋，而你应该是无愧于天的。
你四面楚歌诀别所爱的那一段，令人百看不厌。四面楚歌中琵琶铮铮有声，其中还有虞姬为你落下的泪。楚歌声中，英雄末路。闭上双眼就能看到你脸上的愤懑和眼中的`怜惜。霸王别姬，虽不及千古以来才子佳人十里长亭别离时的那种缠绵悱恻，却这是生离死别呀，足可让泪水化作千钧力量，让人痛彻心扉。霸王啊！那营帐中，灯火下，应有你独醉抚妾容的身影，泪落两行，是心疼，是自责，也应是你大爱面前最深情的诉说。
霸王啊！乌江水边，波涛滚滚，你只为一句“无颜以对江东父老”便自刎而死，照古耀今，该会令多少人汗颜惭愧呢！鸿门宴上，你对英雄的惺惺相惜，对诚意和诺言的看重，皇权之争，楚歌飘渺，后人正是看到你自刎时的那一滴泪，才为你流下多少惋惜的泪啊！是非成败转头空，你豪气冲冠的壮举，你一腔热血与心怀大志，你身边的将士不会忘，日夜奔流的乌江水不会忘，千千万万的后人也不会忘。
楚地闪烁的灯火，诀别中的柔情，乌江流淌的泪水，汇成历史中一曲永恒的歌，霸王啊，你虽败犹荣，永存于我的心中！
霸王别姬故事500字 第2篇
《霸王别姬》是一部有着浓郁文化韵味的影片，通过描写程蝶衣和段小楼大半生的离奇曲折，反映出了在中国近现代社会里传统文化的历史变迁。浓郁的文化韵味一方面体现在影片四平八稳，章法完备，沉稳老练的学院派气息，另一方面体现在影片以京剧这一国粹作为切入点和贯穿始终不可或缺的载体。从而也凸显出影片的主旨：
通过人物的命运起伏，京剧与时代变迁，一反对“寻根文化”的一味褒扬，对传统文化进行深刻切实的剖析。京剧的衰落是因为封建传统的反人道：对人权的剥夺，对人的尊严的践踏，对人格的扭曲。并且指出重新认识传统文化，站在人道主义的立场上革新和继承传统文化，才是使传统生生不息的根本途径。在此基础上也透射出文化对一个民族，对一个国家，对人的重要性。这也是片名《霸王别姬》所欲体现的意旨，以一出传统京戏的名称呼应影片里的情节，呼应历史，呼应文化。在这部电影里面，我始终认为，京戏是中国传统文化的代言人，是文化的幕前人。
影片从一开始的京戏在大街上表演以及后来班长的“只要是人就得听戏”表现出京戏的深厚群众基础，这个阶段是民国初年，百家争鸣，文化较为自由。纵观中国历史，凡是社会动荡，礼乐崩坏之时反而是文化发展活跃之日，这个时候便是这样，因为没有了思想文化上的钳制和一统。到后面日本军队表现在军事上的强硬，文化上的欣赏。这点体现在日本官兵有秩序地听京戏，那个日本军官在后台穿段小楼的戏服等都表现出这点，所以程蝶衣会说：“青木要是活着，京戏就传到日本去了。”文化是超越国界的。_胜利后，_官兵对京戏是不尊重的，用手电筒照程蝶衣，程蝶衣第一次在台上唱不下去。而解放以后，台下的_官兵则是根本不懂得京戏，还在台下唱起了红歌，这里就表现出中国传统文化的一种时代、人群的割裂。后面的一步步对京戏对文化的摧残也是情理之中，意料之中的了。难怪，程蝶衣会说这步田地是自个儿造成的。对于_的革命来说，京戏作为一个有着深厚群众基础和历史积淀的艺术无法抛弃，要加以改造却又不得要领变成对京戏的摧残。全片的精髓在_这一段里，前面都是为这段做铺垫，因为这段最能集中体现出导演想要表达的东西。最后，_结束，又迎来了光明，从中既看到了历史脉络，又得以窥见中国传统文化的起落，更能震撼人心，发人深省。
——四个时期：
民国初年，程蝶衣和段小楼的《霸王别姬》（唱给人民大众）
日据时期，程蝶衣和段小楼的《霸王别姬》（唱给占领军日本人）
_胜利之初，程蝶衣和段小楼的《霸王别姬》（唱给当权者_军队）
解放之初，程蝶衣和段小楼的《霸王别姬》（唱给当权者中国_）
陈凯歌导演作为一个有文化上的强烈自觉的知识分子。《霸王别姬》这部影片绝对不会仅仅是表现两个人的大半生，也不会是仅仅表现出京剧的起起伏伏，也不会停止在表现中国的传统文化上。陈凯歌想通过近现代历史过程中，不同权力控制下的中国京戏的遭际来表现出中国传统文化在近现代的脉络，揭示出中华民族民族性里的一些缺陷，并且这种展示和揭露是上接中国悠久历史的，进一步的，要表现出文化的力量、重要性以及顽强的生命力，文化在陈凯歌这里是被放在一个很崇高的位置上的。
文化与人的思想息息相关，一个国家的文化精粹与民族_息相关，破坏传统文化就是对民族历史的背叛和割裂。文化的力量有多么强大？可以让万人簇拥，可以让侵略者动容，可以超越历史超越国界。没有文化的民族是野蛮的民族，_里的批斗就让人看到一种野蛮。文明离不开文化，所以文化最终是会屹立而不倒的。
霸王别姬故事500字 第3篇
于千万人中遇见你所遇见的，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了。 ――题记
要离别的人，总是会拼命回想当初第一次见面的情景，总是会无端勾出更多的哀伤与怀念。倘若相遇是为了告别，那么告别，是为了下一次重逢吗？
乌江、残月、楚歌。数百年前，这里迎来了最凄婉的离别。汉兵已略地，四方楚歌声，大王意气尽，贱妾何聊生！没有迟疑地，坚决地握住了剑柄，红颜颈上留下一条红印，在史书上只留下一句“有美人名虞”。
需要怎样的一种巧合，才让他们相遇？相遇于兵荒马乱，相遇于聚散匆匆。霸王是这天地间最桀骜的'男子，虞姬是世界上最坚韧执着的女子，是怎样一种力量使他们相遇，使他们的故事穿越千年，在无情的历史里留下仓叹永恒的一页？
虞姬望着霸王的眼睛，重瞳里流出的不是眼泪，而是对下一次机遇的期许。她望着他炽热的眼，爱侣今生最后的凝视，完成了下一世的约定，虞姬合上了眼，安稳冷静
于是伊人已逝，他们在那一刻同时想起的，一定是第一次相遇的样子吧！
倘若不曾相遇，虞姬也只是民间的一个普通女子，平淡安稳地度过一生，断断不会生时如此千回百转，死时这般凄美艳绝；
倘若不曾相遇，项羽仍然是气吞山河的西楚霸王，一个单调而壮烈的战神，断断不会伤得如此的悲痛欲绝，去得那样的愁肠百结。
因为相遇过，在时间的无涯的荒野上，成就了一段千苦绝唱！所以项羽才是项羽，虞姬才是虞姬；因为相遇过，他们才敢一生不枉，才敢约定来世。
然而是时候告别了，爱人的身体已是冰冷。站在离别时分想着相遇的那刻，是该有多不舍呢。
“千载兴亡莫浪愁，汉家功业亦荒丘。
空余原上虞姬草，舞尽春风未肯休！”
感谢相遇，感谢别离，感谢命运，感谢这一出霸王别姬。
霸王别姬故事500字 第4篇
关键词: 《霸王别姬》 程蝶衣 段小楼 菊仙 文化分析
影片《霸王别姬》是根据香港作家李碧华的同名小说改编的。影片讲述的是两位戏子和一位的故事,即饰演霸王的演员段小楼、饰演虞姬的程蝶衣与段小楼的妻子菊仙三人之间的奇妙矛盾冲突及其历史大背景下漫长的人生故事。导演陈凯歌一贯重视民族文化,主张拍摄文化电影。这部影片向我们展示的一幅幅人物生活画面,具有十分丰富的民族文化历史内涵。
陈凯歌在他的一系列电影作品中,始终关注人物在极限处境下的生存状况,执意表现个体的人生选择:或是软弱妥协,或是奋力抗争,或是慷慨赴死,或是苟且偷生。他的影片中的人物,往往一生下来就被无端抛掷到一个极度拂逆的困境里,身世跌宕无常,有若江上浮萍;他们的性格,大都是让环境硬“逼”出来的,在逆境中饱受苦难,迫使自己在后天形成一种强势人格。而这种强势人格的核心,便化为影片里高度理想主义的迷恋和近于宗教信徒般的狂热献身精神。由此可以看出,陈凯歌是借用了李碧华的人物境况和模糊古今的恍惚氛围,同时又大大加强人物性格的偏执一面,以便令理性化的象征意味得以寄寓其中。关于影片《霸王别姬》,陈凯歌说:“影片写的是两个京剧男演员与一个的情感故事。这种情感延绵五十年,其中经历了中国社会的沧桑巨变,也经历了他们之间情感的巨变与命运的巨变。……由张国荣扮演的青衣演员程蝶衣,他是一个在现实生活中做梦的人。在他个人世界里,理想与现实、舞台与人生、男与女、真与幻、生与死的界限,统统被融合了,以至当他最后拔剑自刎时,我们仍然觉得在看一出美丽的戏剧。这个人物形象告诉我们什么叫迷恋。”
陈凯歌选择中国文化积淀最深厚的京剧艺术,以及艺人的生活,来表现他对传统文化、人的生存状态和人性的思考与领悟是很聪明而独到的。《霸王别姬》一片深刻地挖掘了中国文化历史与人性,影像华丽,剧情细腻,内蕴也更为丰富深广,银幕影像的张力更具历史深度。《霸王别姬》是导演陈凯歌的第5部影片,它选择中国文化积淀最深厚的京剧艺术及艺人的生活,细腻地展现了对传统文化、人的生存状态和人性的思考与领悟,是电影人合作拍片最成功的代表作之一,也是中国电影雅俗共赏的典范作品。影片充满激情地叙述了一个延续半个世纪的故事,内中两男一女的情感纠葛,_与异性恋的冲突,极具张力地展示了人在角色错位及灾难时期的多面性和丰富性,不仅具有纵深的历史感,更将小人物的悲欢离合掺着半个世纪以来的中国历史发展盘旋纠错地展现出来,兼具细腻的男性情谊与史诗的格局。
“霸王别姬”本是一幕历史逸话,而在这里,它演变成一段梨园的血泪,一缕梨园的风气,一幅时代的画卷,一个历史的烙印。主人公也由两个痴情男女变换为两个相互重叠的男人――段小楼与程蝶衣,他是花脸,他是青衣;他坚毅,他温柔;他的唇吻轮廓刚毅凝固,他的眼角眉梢爱意满溢;他是叱咤纵横的霸王,他是从一而终的虞姬。也许什么都不是,只是那一个苍凉的手势――天黑前最后一幕灰蓝,是那个特定时代的风花雪月,是那些随风飘远的红颜遗事……
京戏,或者说京剧,一向是以正宗中原文化的底蕴和外现从徽班进京二百多年以来盛盛衰衰的。所以许多人把京戏视为传统文化的精华,影片围绕一出《霸王别姬》展现了段小楼、程蝶衣和菊仙三个主人公在几个时代的悲欢离合,跨度为民国到以后。
程蝶衣饰演虞姬时真正达到了“不疯魔不成活”的程度,这种传统文化有一种邪异的魅力,再加上程蝶衣小时的奇特经历,所以程蝶衣真正沉入自己的“戏梦”中,改变性别改变性格地疯狂依恋着京剧、依恋着虞姬、依恋着霸王――他的师兄段小楼。这种痴迷与忘我似乎从一开始就注定了他的悲剧命运。在时代的交替中他因戏生祸却因戏免祸,因痴迷忘我却因现实颓废。对京戏艺术的从一而终的外在表现就是程蝶衣对虞姬、对霸王――师兄段小楼的从一而终。这种忘我的热爱铸就了一种飘忽、无奈的凄美人生。沧桑人生中程蝶衣注定是因戏而生,因戏而痴,因戏而死,戏就是他的梦,戏就是他的人生。
段小楼似乎是个较理智较现实的中性人物,片中的霸王似乎更多地挣扎在现实的残酷中,在菊仙的如火痴情和师弟程蝶衣的“恋兄情结”中他更多地处于两难境地中,如果说在对待戏的态度问题上,程蝶衣是一丝不苟的“人格沉入”,那么段小楼就更多是的“人格浮出”。如果说程蝶衣的命运与虞姬如出一辙的话,那么段小楼的命运与项羽的命运也有一种比喻意义的相同或相似。他的性格决定他在历史的轮回中反映迟钝,如果没有菊仙,他也许早就被现实的车轮辗压过去了,段小楼的戏始终是一种真正意义上的戏,是一种浮出的戏,他的梦注定是一种理想中的残缺的梦,他的人生是一种写满辉煌写满沧桑的人生。
菊仙的特殊身份决定她是一个永远现实的人,她是,为段小楼所救成了段小楼的老婆,所以她时时处处现实地维护着段小楼,因为如果说戏是程蝶衣的梦的话,那么段小楼是菊仙的梦,在时代更替中菊仙用她过人的机智维护着她的梦。然而她真正全部地得到了段小楼了吗?真正保护了段小楼了吗?没有。段小楼注定有一半是属于戏,属于师弟程蝶衣的。
这部影片几乎每一个场景段落甚至细节无不蕴涵着丰富而又厚重的文化气息:从段小楼程蝶衣穿着戏衣走进体育馆出现在银幕上,到小豆子的母亲抱着他走在当年的街市;从围观人群的哄乱以至有人抓住关师父的衣领,到小石头拍砖;从街边茶汤的幌子,到喜福成科班在街上拉场子演猴戏;从小石头头顶盆罚跪,到小石头训练开始师父说:“要想人前显贵,您必得人后受累,今儿只是破题儿,文章还在后头呢。”到小石头母亲与关师父最后立约,无不透露出丰富的文化气息。
影片所展现得文化气息是全方位的。从关师父及其喜福成科班所住的四合院,到花满楼妓院的楼房;从古老的城墙,到森严的孔庙;从张公公的华府帐幔到袁四爷家的后花园,逼真的场景中,展现了北京古老的建筑文化,以及北京人的居所文化。从小癞子与众师兄弟聊豌豆黄、驴打滚、盆儿糕,到数第一的冰糖葫芦;从街上的小食摊,到袁四爷家的霸王别姬宴席,处处展现了老北京的饮食文化。从最早传来的“磨剪子来戗菜刀――”,到后来“冰糖葫芦”的悠长而动人的吆喝声;从穿西装留长发的照相馆老板、拉洋车的车夫,到张公公最后的小烟摊,无不使我们感受到人文生活气息。类似的场景笔笔皆是:程蝶衣抽大烟、玩宠物、房中的金鱼缸,袁四爷的鸟笼子,段小楼砸碎的蛐蛐罐。人物的衣着无论是戏装还是礼服,无论婚丧礼仪,凡此种种,不一而足,无不展示出独特的中国文化景观。
当然,影片《霸王别姬》的主体是京剧文化,京剧是中国文化的结晶,是中国的国粹。一部《霸王别姬》,对中国的京剧文化作了多方位全景式的展示。观看影片使我们进一步了解了京剧的历史及其兴衰。
从关师父得意洋洋的话语里我们可以感受到京剧作为国戏在历史上的红火。在段小楼与程蝶衣的人生故事里,一方面是京剧艺人从旧社会的下九流到新社会受人尊敬的艺术家,而另一方面是京剧尤其是传统戏却从极盛走向衰落。京剧现代戏的讨论,是京剧变革的标志,同时也是京剧传统戏危机的标志。期间,京剧传统戏更是遭到灭顶之灾。传统剧目被称为帝王将相,才子佳人被扫入了历史垃圾堆,京剧的传统行头被当作“四旧”烧毁,京剧艺人被当成人渣,再一次变成下九流。影片中播出的《红灯记》唱段展示了京剧进入了畸形的繁荣时代,而影片片尾在虞姬自杀之后出现一行字幕:“1990年,北京举办了徽班进京100周年纪念活动。”这是对京剧史的一个重要提示,这不仅是对毁灭传统京剧的反拨,更是对京剧发展的一种意味深长的总结。
影片《霸王别姬》展现的京剧文化是与人物的生存及生活方式、行为方式、思维方式紧密联系在一起的。在影片中,我们看到了京剧科班的生活情景。从街上演猴戏到人人受体罚,从小豆子入科班到残酷的训练:从罚跪顶盆到在河边吊嗓子,冬练三九夏练三伏,展示了京剧演员的培养过程,这是一条充满辛酸的炼狱之路。接着是考核,选角,捧角与成名。影片就是这样通过段小楼程蝶衣的人生故事,承载了深厚的文化主题。
观赏影片《霸王别姬》,加深了我对京剧文化的了解,但也引发了我对京剧文化深层次的思考。戏曲、电影、电视剧,每一门类艺术的产生和发展都是与社会生活、社会发展分不开的。随着时代的发展,人们有多种娱乐方式可供选择,而在市场经济的冲击下,艺术作为商品同样要接受市场的检验。影片中关师父说:“是人就得听戏,不听戏的,他就不是人。”我想京剧如此红火的时代早已经成为历史,京剧已经淡出了人们的娱乐生活,随着时间的流逝,坊间已难闻如关师父、袁四爷这样对京剧理论的理解,而人们对京剧的理解日趋浅薄,最后,京剧这门国粹是否会淡出社会生活?
参考文献:
[1]刘素贞.霸王别姬:一个故事的多重变奏[D].华东师范大学硕士学位论文.
霸王别姬故事500字 第5篇
“霸王别姬”，你可别误会哦！我可不是指什么历史典故，也不是指京剧曲目，而是我家今天的靓菜——甲鱼乌鸡煲。
我一踏进奶奶家，就有一股奇香扑鼻而来，它犹如一股细绳，直接把我拉进了厨房。煤气灶上坐着一个很大的煲，里面的甲鱼和乌骨鸡正欢快地吐着泡泡，“咕咚咕咚”唱着欢快的歌儿呢！它们争先恐后地往我的鼻孔灌着香气，我的“馋虫”立马被它们勾了起来，恨不得马上拿起调羹舀一勺汤尝尝鲜，没想到奶奶一把把我拉出了厨房：“猴急什么呀，还没熟透呢！”
“‘霸王别姬’来啦！”随着奶奶一声吆喝，美味终于上桌了。只见黑色的乌骨鸡半沉半浮在淡黄色的.甲鱼块之间，上面散落着枸杞与香菜，让人垂涎三尺。淡黄色的汤汁与鲜红的枸杞为伴，旁边还有碧绿的香菜围绕。哇，我们首先享受了一场“视觉的盛宴”。我用勺子轻轻一搅，青绿色的香菜与鲜红的枸杞均匀地分布在香浓的汤汁中，使得香气更为浓烈。我轻吹着，将一块甲鱼的裙边送入口中，滑滑的，糯糯的，又吃了一块乌骨鸡，嫩嫩的，当然我不会忘记喝汤，那可是精华啊……这一切轮番冲击着我的味蕾，一种难以用语言表达的感觉在我的嘴里荡漾开来。甲鱼乌鸡煲热气腾腾，像云又像雾，我仿佛也置身于云雾之中了，浑身轻飘飘的，说不出的舒服，道不明的快活，啃着、喝着，好享受啊！
“霸王别姬”，好汤好菜哟！想尝尝看吗？来我家，我让奶奶给你煲。
霸王别姬故事500字 第6篇
《霸王别姬》这部影片非常注意剧情上的呼应和环环相扣，这点集中体现在场景的细节和台词的细节上，台词上的细节主要表现为剧情上的一语成谶。
场景上的细节比如说袁世卿提到观音“雌雄同体，欢喜无量”后，数次在袁世卿家出现观世音的铜像，导演并没有刻意将观世音的铜像放在画面特别显著的位置；
（前后景的寓意）
还有金鱼也数次在袁世卿家出现，金鱼是一种同性和玩物的象征；还有菊仙上吊时段小楼家的院子里挂满了革命标语；
还比如_一段开始的第一个画面就是程蝶衣穿着板鞋如履薄冰地走在不平坦的走廊里，这个场景很好的表现出这些年程蝶衣的艰难生活。
(_批斗戏的点睛之笔：前景烈火)
一语成谶则在三个主要人物身上都有体现。程蝶衣是“虞姬，怎么不都得有一死不是？”正呼应到影片末尾程蝶衣以虞姬身份自刎；袁世卿评段小楼不是真霸王，后果然在解放后乃至_中得到体现；而菊仙，她离开妓院的时候，老鸨便说菊仙怎么都是_的玻璃命，批斗前夕，菊仙对段小楼诉说梦见自己坠楼而段小楼不在那里接着自己，后面果然因为_被批斗甚至被段小楼划清界限了，最后上吊而死。
【完】
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一语成谶与人物性格的结合使得剧情更加有戏剧张力，增强一种悲剧性的美，同时增强命运感。在同命运的搏斗中显出人物的渺小、现实的残酷，也应和戏梦人生之意，引起观众的感叹和思考。
霸王别姬故事500字 第7篇
项羽与虞姬的故事可谓是家喻户晓，从小《霸王别姬》的故事就给我留下深刻的印象，为他们两人的爱情故事所感动。项羽每次出征打仗必然会带上虞姬，虞姬的鼓励也是项羽可以在战争中以少胜多的因素之一。虽然项羽身份显贵，还自立为西楚霸王。可项羽始终只爱虞姬一个，而虞姬也只衷情于项羽，男才女貌传为了历史的一段佳话。
张爱玲在文章中把故事设定在项羽失败的前一夜，运用了许多的环境描写，来展现古时战争的场景与氛围。在人物刻画上，张爱玲对项羽更多的是运用外貌描写和语言描写来刻画这一英雄形象，并且是通过虞姬的“眼睛”来进行展现的。而对于虞姬的人物刻画上却侧重于心理描写，全文便是通过虞姬的心理流动来推动文章向前发展的。在战争胜负难料的时候，虞姬的心里想如果项羽战争打赢了成为了“天下主”，那么项羽会不会移情别恋喜欢上别的女人，自己会不会变成宫中的`一件物品或者是摆设，独自在冰冷的宫廷中慢慢的老去、死去。因此在虞姬的潜意识里，希望项羽失败，那么这位身旁的大英雄就永远只属于她一人。当虞姬走出军营看见山下刘邦的军营，听到了“四面楚歌”的哀怨之声，她意识到项羽真的会输得一败涂地，还有可能丧掉性命，她又不忍看到项羽失败了。张爱玲在文章里极力的表现虞姬的这种矛盾心理。
当项羽意识到自己会失败，便决定把虞姬送给刘邦。因为项羽知道刘邦是一个贪财好色之徒，凭虞姬的美貌应该会对她不薄，项羽不忍自己心爱的人陪她一同送死。当虞姬明白项羽的用意后，她知道了，他永远是属于她的。为不拖累项羽，虞姬做了一个悲壮的决定，在项羽面前自刎而死，死在心爱人的怀中，那么她也永远只属于他了，忠贞不二，至死不渝。
霸王别姬故事500字 第8篇
人物：楚霸王项羽（古装，络腮胡子，手执剑或大刀出场）、虞姬（身着古装，头插簪） 、水姬（着古装，头插三支一次性塑料筷）、士兵（手执斧头）、追兵
（手执水枪）
道具：剑、斧头、水枪、一张桌子，两张椅子，自行车一辆
背景音乐：《霸王虞姬》、《颁奖音乐》、《鼓舞升平》、《赛马》、《少年壮志不言愁》
情景：此时真是项羽军队破秦得势之际，营中歌舞升平，夜夜笙歌，突然 .............
第一幕：楚军营中
（楚霸王出场，背对观众,背景音乐《霸王虞姬》起 霸王转身唱歌，我站在烈烈风中 （抬头挺胸威武的样子）恨不能荡尽绵绵心痛 （手按胸口故做痛苦样子）
望苍天 （学孙悟空手放眼前远眺）四方云动 （手自左到右颤动）剑在手 （拔剑出鞘）问天下谁是英雄 （剑高举，霸气十足）
霸王：啊哈哈哈。（笑声豪迈）我楚霸王的天下真是国泰民安哪！ 大家如此困惑，看来我得自我介绍下了。
我，楚霸王，名门子后，打娘胎里出来我就带着这三个字“不平凡”（指着额头）我祖父项燕当年乃是秦
国楚名将。而我，楚霸王，当年破釜沉舟，大破秦军，自立为西楚霸王。当然，既然有如此优良的家族传统，我的子孙当然也能光宗耀主，
陈楚生，认识不？超男冠军，我的后代，低调低调，没办法，我们楚家的人注定生来就不平凡啊！ 不过俗话说得好，一个成功男人的背后，必定站了
两个与众不同的美人.....(虞姬，如妃出场)
虞姬：大王，虞姬来陪您喝酒了
霸王：好好好，美人，我们来共饮几杯，来人，看酒（士兵想去拿酒，被虞姬叫了回来）
虞姬：且慢，我可不是啥酒都喝的
霸王：不知美人喜好何酒呢？
虞姬：哈哈，来瓶古棉纯了呦喂
士兵：要的～
霸王：不亏是我楚霸王的美人，有品味
虞姬：那是。 啊～ 大王，虞姬昨晚做了个梦
霸王: o ??? 乃好梦还是坏梦也？
虞姬：是恶梦，我梦到大王你要杀我
霸王：啊哈哈，不可能的呐
虞姬：宁可信其有不可信其无啊大王，不行，我要你次赐我一块免死金牌
霸王：啥？金牌？ 好说好说，唉，零八啥没有，金牌特别多。来人，看牌（超大号奥运金牌形状的免死金牌，《颁奖音乐》起,楚霸王把金牌挂到了虞姬脖子上)
虞姬：（拿起金牌咬了一下，捂着胸口，眼泛泪光，相当激动）谢谢，谢谢大家，谢谢大王
霸王：小意思，小意思，美人高兴就好！（音乐《鼓舞升平》起）
虞姬：啊，太好了，有了金牌我这心就踏实多了，thank you，大王
霸王：q啥？
虞姬：那是我的家乡话，就是谢谢的意思啦，大王，等你把刘邦那老贼干掉后，到我家乡旅行去
霸王：o??? 这“干掉”为何物？
虞姬：就是砍头，取他的脑袋，刘邦挂了你才能稳坐江山啊
霸王：o!!! 是是是，哇，你家乡的话果然有意思。对了，不知美人你的家乡是哪里呢？
虞姬：哎，我是乡下来的，那乡下的小地方大王不认识的啦
霸王：美人切莫如此觉的，农村城里本乃一家人嘛! 那不知用你们乡下的话美人的名字怎么说呢?
虞姬：噢，我们乡下都喜欢叫名字的头一个字母的哦！虞姬，虞姬，鱼呢就是fish,鸡呢就是chick,这fish的头字母是f，chick的头字母是c，大王你就叫我fc吧
霸王：fc ??? 好名字 ，那我楚霸王又怎么说呢？
虞姬：o，那就更easy啦，国王就是 king嘛，你叫k
霸王：k ??? 哦，我明白了，那我们俩霸王虞姬，用你们乡下的话和起来讲就是kfc 喽？
虞姬：没错，没错，kfc，kfc，哇塞，大王你真是太有才了，哈哈（水姬出场，虞姬和她是死对头）
士兵：水姬娘娘到
水姬：呦，大王和姐姐何事如此高兴啊？
霸王：啊,水姬美人来啦？我刚才正和虞姬聊他们的乡下的话呢，啊 ，对了，那水姬又怎么说呢？
虞姬：哦，妹妹叫水姬，水呢就是water，那就是wc嘛
霸王：啊，wc，好好好，都不错，都不错，就叫wc
水姬：我才不要呢，难听，土包子
虞姬：岂有此理，你说什么？
水姬：本来就是嘛，乡巴佬，都不知道大王怎么会看上你，姐姐你往这一站啊，知道的还好，不知道的还以为这是唐朝呢，要知道，窜改历史可是死罪！
虞姬：你....你...你
水姬：懒得理你，大王，你看我这发型好看吗，刚去叫剃头师傅给整的，花了我五百两呢
霸王：额... 嗯～这个，这个嘛， 啊，这一次性筷子手工不错啊
虞姬：哼哼，哎，傻b一个，拿五百两买三根一次性筷子，哈哈
水姬：你说什么，我傻b？那你就是乡巴老
虞姬：傻b
水姬：乡巴佬（两人在霸王头上骂来骂去，挫来挫去，突然不知道是谁指错了，把楚霸王的头用力挫了一下，音乐停，全场安静了下来）
霸王：（面无表情的看了她们两个）你们在吵够没啊,挫饼吗？（怒，无奈）
水姬：哎呀大王，你有所不知，大臣们都说姐姐是祸水，现在朝纲已经开始腐败了啦，你那刘兄弟天天练兵准备要反你呢，而且，还有大臣贪污后卷款私逃了
霸王：什么？怎么可能？绯闻，绝对滴绯闻
水姬: 是真的呐，现在这些消息地球人都知道了啦
虞姬：整天就知道赶潮流打听八卦绯闻，无知
水姬：你.............
霸王： 诶，来来来，美人别听她们谣言惑众，来来来 喝酒喝酒（音乐《鼓舞升平》再起）
虞姬：大王，我敬你一杯（三人开始喝酒，突然，士兵冲进来）
士兵：报～～～（惊慌失措） 大王，大事不好了，大事不好了
霸王：说～～～
士兵：我们的营中的士兵全让汉军俘虏了，层层人马杀气腾要过来追杀大王您了，大王，你们快逃走吧
霸王：什么？差点晕倒（众人扶住）
水姬：来人，给大王来杯花旗参
虞姬：大王，大王，你没事吧？
霸王：（念诗） 力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮怎奈何，虞兮虞兮奈若何（楚霸王的代表作 ），美人，你们愿意和我一起死吗
水姬：额，姐姐那么大的一块免死金牌，没事的，你陪大王死吧！啊，下雨了，我娘叫我回去收一下衣服，告辞，告辞（跑了）
虞姬：额~~呵呵呵呵（对着大王哭笑不得，突然士兵推了他们俩个一下）
士兵：大王，你们快逃吧，快来不及了
第二幕： 逃难途中 之 假货害死人
（背景音乐《赛马》起 霸王跳着一辆小自行车载着虞姬慢慢登场，两脚在地上蹬，慢慢顶着车前进，露出一副汗流浃背的样子）
虞姬：大王，你骑快点啊，汉兵快追上来了
霸王：我，我骑得动嘛我？
虞姬：这到底是什么马呀，根本就是地摊货
霸王：这是乌骓牌铁马，又说这是高科技，哪家买的啊，根本就是伪劣产品（此时，汉兵已经追了上来）
追兵：不许动，（拿着水枪对着霸王虞姬）你们已经被包围了。
虞姬：大王，你到是快骑啊，咱们快点逃吧
霸王：逃，逃，逃，逃啥啊？你没看到前排的那些兵吗？（指着舞台下的教官们）那都是汉军的消防兵吗？往哪逃啊？我们被包围了
虞姬：（吓） 啥？
霸王：（两个人下了车，霸王踢了几下自行车）都怪这什么破乌骓牌铁马，造孽啊，这年头，假货害死人啊（带哭腔）
虞姬：（看了下胸前的金牌）啊，别怕别怕，大王，我有免死金牌，让我来保护你（不知从那拿出了一把剑，霸王此时已躲到她身后）
追兵：坦白从宽，抗拒从严，速速快放下武器投降吧
霸王：美人啊，你是不是吓傻了啊，人家有枪啊，你身上那块是破牌，你以为是防弹衣啊？
虞姬：什么破牌，那是免死金牌
霸王：金什么牌啊？实不相瞒那也是地摊货，十块钱三个（可是还没等他说完，虞姬拿着剑已经冲了出去，追兵开了枪，虞姬定了三秒倒下，背景音乐
《少年壮志不言愁》起，霸王扑到了虞姬身边，呐喊）～虞～姬～，~虞~姬~
追兵：人死不能复生，跟我们走吧
霸王：（待在那不动，继续哭喊）～虞～姬～，虞姬你别死啊，都是我不好，是我害了你啊，都怪不该贪小便宜，假货害死人那
追兵：快跟我们去大王（项羽被拖着走）
霸王：～虞～姬～，～虞～姬～你走了我们怎么办啊？ 虞姬啊..................
霸王别姬故事500字 第9篇
第一次听到这个名字的时候，我以为是要霸王别杀一个人的意思。等我看完这出戏，我才理解了它的意思：霸王（项羽）离别虞姬。
震耳欲聋的鼓声响起，演员们登场了。这些大将飞快的上台“嗬！”“大王，秦国要来打楚国，我们在这里等救兵吧。”秦国奸细李左车说：“直接反抗。”项羽考虑了下，觉得自己武艺高强从来没打过败仗，所以命令士兵直接反抗。项羽没想到正好中了李左车的圈套，他把项羽带到山上秦国设计好的'包围圈里面。我看到项羽在刘邦的兵里面绕了好几圈，我觉得是为了展示刘邦的兵多才这样子转的，我不太确定，就问妈妈，妈妈说是项羽被包围了出不去了，所以才转圈。
他们用“车轮战”战术，把项羽打的头晕眼花，他只好回营休息，晚上他的妻子虞姬来守夜，只听四面八方传来一阵楚歌，她心里一惊，莫不是刘邦占领了楚国，这歌都是他们的子民唱的。其实这个是刘邦的大将韩信想出来的法子迷惑楚兵的，这些歌都是秦国人懂楚国语言的人唱的，为了毁灭楚国的军心，最后虞姬为了不连累项羽，就自杀了。戏曲的含义很多，比如变音“大”读“dai”,骑马用简单的一根马鞭代替，拿什么颜色的马鞭代表骑得什么颜色的马......是不是很有意思。
戏曲的文化博大精深，里面好多我都看不懂，妈妈一遍看一遍给我解释，我以后一定要多看戏曲，多了解戏曲文化。
霸王别姬故事500字 第10篇
“至今思项羽，不肯过江东。”霸王项羽，一代枭雄者也。美人虞姬，皓月皎容者也。历史的车轨，清晰可见。可在由张国荣饰演的电影《霸王别姬》中，虞姬似乎少了那份果决，多了一份执念，对霸王“段小楼”从一而终的执念……
京剧《霸王别姬》，成为后人缅怀霸王的寄托，而由陈凯歌导演的电影《霸王别姬》，因嵌入了时代的痕迹后，又拥有了另一番风韵。“不疯魔不成活”，看似是执念，其实换个方面思考，执念化执着，又有何不可？
程蝶衣，一个可以用“传奇”二字来描述的伶人，他是人们眼中的程老板，亦是虞姬，活在那个动荡时代里的虞姬。心中的执念，让他能够活下来。活得艰辛，却也如“蝶”般给人带来惊艳。这样想想，执念，也可以化为执着，于刀山火海中走出一条血路，于蛮荒之地开辟一片绿林。
圣地亚哥，整整83天未曾捕获一条鱼，哪怕是一条小小的沙丁鱼。于是乎，当他选择出海去捕鱼时，村子里的人是嘲笑他的。是什么让他顶着巨大的舆论压力坚持去出海捕鱼呢？我想应该是他心中的执着，那敢为梦想付出的执着。不负所望，圣地亚哥的出海让他打到了一条大鱼，很大很大的鱼，一条能令他的'捕鱼生涯为之“闪光”的鱼。“一个人，你可以尽可能的打败他，但绝不能打倒他。”执着一回，别辜负了生命的美好。
“不疯魔不成活”，是段小楼经常对程蝶衣的评价。依我之见，它很好地表达了一个人对人生的追求境界。敢为心中所想，付出所能。谁能说居里夫妇在进行提炼镭的过程中，没有过彷徨与迷茫呢？执着，此刻便成为了他们的坚持下去的动力。
回顾历史长河，可以窥见众多的历史人物，或多或少身上都留有执着的烙印。大禹治水十几载光阴，张衡夜夜研究浩瀚星辰，司马迁几十年如一日修撰《史记》……
古人尚如此，我们待若何？执着，是一种力量，执着，更是一种希望。在浮浮沉沉的人世里，带着执着，随时间的旋律舞动，发现一个更好的自己，一个更好的属于自己的生活，活出精彩。戏里戏外，亦是人生。程蝶衣的人生，我们不能去复制。但我们可以将他那份执念，化为执着，以此为矛，活出自我。
执念是过分的执着，我们的人生想要的不过是适当的执着而已。倘若心有执念，将其化为执着，又有何不可？心怀执着，未来可期。
霸王别姬故事500字 第11篇
经过了数千年的锻造中文已经到了炉火纯青的地步，不管是从平平仄仄的发音，形象柔美的象形字体，还是从恰到好处的释意来看，皆是所有语言难以企及的。它用“氤氲”形容“气蒸云梦泽”的朦胧景象；用“馥郁”形容夏天的香气浓烈；更用“姽婳”形容女子的娴静美好的样子，将女性特有的气质美推至极致！
何为“姽婳”女子？姽婳女子“气质美如兰，才华阜比仙”，卓尔不群，眉目清淡。生来就有一种芳香凛冽的气质。晓荷灵气般脱俗从容，她们会写汪洋恣意的文章，会抚琴当月吟唱恬静的曲子，出入于事物之间，不染红尘。就如同虞姬。
虞姬，这位集万物之精华，聚八方之豪气意气风发的楚霸王的女子。当年，项羽困于垓下时，汉军包围了楚营唱了整整一宿的楚歌，歌声凄婉而悲凉，令楚兵军心大乱。楚兵皆仓皇逃离。惟有乌骓马，虞姬及八百壮士留下，项羽让乌骓马走乌骓马不走，项羽让虞姬走虞姬也不走。项羽仰天叹息“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”虞姬听到这叹息，泫然泪下。她最后一次为项羽斟酒，最后一次为项羽舞剑，悲伤唱道：“汉军已掠地，四面楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生。”歌毕拔剑自刎以助项羽下决心冲出重围。这样的女子，剧烈而决绝，骨子里那份姽婳女子独有的傲然的气质。犹如一多绽放在战火纷飞而又迅速消逝的夜合，清绝触目。
我相信项羽乌江自刎前想的绝不是形同虚设的权势，纵使他是天之骄子，使他曾拥有天下拥有一切权贵，可最后还不是一无所有，于冰冷的江水了结了他轰轰烈烈而又可悲可叹的一生。或许，此生的颠沛会让项羽懂得来世淡泊明志，与虞姬休憩隐居，珍重那些细微的幸福。
李碧华张爱玲洞悉世间琐事，她们为了记住这姽婳女子，选择用文字见证虞姬为世间留住的`微薄灵气，以剧本形式将它凝固成一枚隐忍坚强的内核。细腻地表达了姽婳女子在这世间的美。在几转轮回之后的今天重新演绎了虞姬的千古绝唱。
关于虞姬，欲说还休，欲说还休！
看过戏剧霸王别姬么？角儿用哀转的调子淡淡唱着“骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？……”千年前的惋惜再次激起，将悲伤传递千古。
霸王别姬故事500字 第12篇
[关键词] 《霸王别姬》；人性；艺术；思考
《霸王别姬》是由著名导演陈凯歌执导的电影中的经典传奇、通俗史诗，是电影人合作拍片最成功的代表作之一，由明星张国荣、巩俐、张丰毅、葛优，联合主演。1993年曾获得戛纳电影艺术节金棕榈奖、国际影评人联盟大奖，1994年美国金球奖最佳外语片奖。它的成功，让导演登上了世界级导演的宝座。透过这桂冠，不难想象影片的题材、体裁、主题、立意、文化意蕴、人物形象、人性与魔性的较量……都是经过了导演深思熟虑、呕心沥血、精雕细琢的收获。和影片表现了在大时代动荡中，人们的思想遭受不同程度的洗礼，深刻地挖掘了中国文化历史及人性。登峰造极的艺术设计，是电影巅峰的旖旎风光。
一、“梨园”的时代画卷缩写
《霸王别姬》――改编自香港女作家李碧华原著小说，折射了一段段京剧艺人的血泪生涯、一个个特殊年代的人性变态、是时代风云浓浓画卷的缩写，是历史不可磨灭的烙印。
影片背景：1924年的北平、_中、 _胜利、 北平解放、“”结束……影片主人公：京剧戏班中的一群普通人物；小石头、小豆子、小癞子、小四子、关爷、菊仙……人物命运：小癞子在戏老板暴虐中上吊，菊仙因失去爱情上吊，关爷因“戏霸”作恶被枪毙，小豆子因失去精神支柱自刎舞台上……舞台上的角色追逐、生活中的尔虞我诈，批斗艺人场面的目不忍睹，亲情、友情、爱情的雾中花……混合着着迷惑、悲惨、血腥、警钟长鸣……
主人公段小楼与程蝶衣，是花脸与青衣；坚毅与温柔是其性格特征。他演叱咤纵横的霸王，他演从一而终的虞姬。影片描叙程蝶衣自少被卖到京戏班学唱青衣之戏，和师兄段小楼颇投缘，朝夕相处，患难与共。因合演“霸王”与“虞姬”而红遍京城……不料，因小楼娶菊仙（巩俐扮演），兄弟渐生矛盾。“”中，又互相出卖，程蝶衣感到失落，没有爱情，心灰意冷。动荡结束后，他回到北京与师兄团聚。但他对艺术的信念和追求在那个倾盆大雨的晚上瞬间崩塌。终于在和师兄重演《霸王别姬》时自刎；菊仙也是在兄弟反目为仇的明争暗斗中、屡屡被伤害，生不如死，在拥抱结婚红礼服的时候，结束人生。
影片气势恢宏，画面精美绝伦，制作精致之至，让不同伶人的悲欢离合故事与中国历史的发展和文化意识形态相碰撞，由此，把中国文化的浩瀚、灿烂被渲染得惊世骇俗。不可否认，是导演陈凯歌别出心裁，是主演人物表演的精彩无与伦比，酿成了一顿文学和艺术的盛宴。
二、凸显主题的手法追求与人性深度
《霸王别姬》如何在李碧华小说原创改编中继续探究人性的本质，并在艺术上有新的开拓，是导演陈凯歌新的思考。
首先，影片选用了典型的情节剧模式。陈凯歌以原著情节构架为基础，设置了跌宕起伏、哀婉动人的情节感动观众，成为一部典型的情节剧。所以，影片以塑造人物形象、表现其恩怨情仇、命运浮沉为重点，有条不紊地展示变迁轨迹，效果惊心动魄。
故事是以时间为线索发展的。程蝶衣、段小楼这两个相依为命的兄弟，从相识、相交、决裂、复合的过程，曲曲折折，有情有趣，有爱有恨，依依恋恋，魂牵梦绕。整部电影，段落层次清晰，叙事条分缕析，自然而融洽。
（一）常规手法在电影中的运用
影片为了让故事情节通俗、感人、流畅、美不胜收，用了插叙、倒叙、比喻、排比、呼应、伏笔、重复等文学手段大同小异的手法。菊仙是程蝶衣、段小楼三角关系中的“链条”，她与他们形成对立关系时，戏情有碰撞和交叉。如：菊仙赎身与程蝶衣的春风得意场面，她与他们形成对立关系时，戏情也重叠。如：段小楼与菊仙的婚礼是伴随着程蝶衣、袁四爷的宴饮交叉进行的。
那些伤兵故意捣乱的一场戏，两人的对立关系更加明显。菊仙欲营救段小楼，程蝶衣则心存二意，不断后退，不同的目的便昭然若揭。至此，性格的巨大反差也明显体现出来。当菊仙被警察打流产的时候，警察给程蝶衣加了_的罪名 ，也要抓走，段小楼犹豫了，不得不选择，又非常难选择。段小楼被抓，菊仙认为应该离开他；程蝶衣被抓，菊仙要他离开段。这样的情节在一起，形成了巨大反差和对比。
（二）戏剧冲突在电影中的强化
《霸王别姬》的故事情节离奇多变，曲折动人，戏剧性场面不一而终，引人出生。段落之间的戏剧小高潮，颇具吸引力。如程蝶衣与义子小四俩人都被虞姬角惑，争演不休的情节，为影片总的高潮埋下伏笔。程蝶衣化妆，忽然盯着镜子，回望，镜头向前推，小四扮相走来。此时摄影机越轴，从小四背后摄影，从程蝶衣的主观视点改为客观视点。段小楼发怒，欲罢演，但终在菊仙劝阻和小四的威胁下屈服。这场戏波澜起伏，富有魅力。本来，程蝶衣对师兄感情笃厚，近乎痴迷。几经周折、反复，才得以找到重新合作的机遇。虽然他舞台与人生的戏混为一谈，也毕竟认可了菊仙。所以，尽管他只拥有舞台上的“霸王”，也满足了。但是怎能想到自己抚养的孩子又和自己争执不已呢？但是“霸王“也没有与他站在同一战线。无疑，这样的冲突，是剧情的一个个小高潮，为人物形象重笔浓抹。除此，程蝶衣与菊仙的冲突，段小楼、远四爷之间的冲突，程蝶衣与段小楼、菊仙的三绝恋爱关系冲突……比比皆是，都让剧情发展波澜起伏，引领观众视听，让其兴趣盎然。
（三）影片的人性深度
影片的不少人物形象都有血有肉，活灵活现，或许，都是因为有了栩栩如生的故事情节，此起彼伏的戏剧性矛盾冲突。
1段小楼“霸王”到“懦夫”的蜕变
段小楼是由草莽英雄走向出卖朋友、亲人的懦夫。他的闪亮登场就给观众以“英雄”的印象，拍砖镇住了砸场子的无赖；他是戏班的“孩子王”；妓院里，他拍茶壶吓退了纠缠菊仙的无赖；北平沦陷，他敢于和给日本人送西装的警察搏斗；用唾沫喷了程蝶衣，痛恨他为日本人唱堂会的行为；敢于痛打到戏班捣乱的日本伤兵……不可否认，他是英雄化身、有民族气节。兵败之际，为保护惊慌失措的师弟，段小楼袒胸露乳，依旧草莽英雄形象。然而，时代的车轮碾过，袁四爷被判死刑，段小楼和程蝶衣都胆战心惊。至此，段小楼的英雄霸气荡然无存。“”中，他为自保，出卖了菊仙和程蝶衣――他生命中最重要的人。年老时，他唯命是从，人云亦云，老态龙钟，精神萎靡。段小楼的形象巨变，给了人们反思：在“”制造的劫难之外，每个人是否可以主宰自己扮演的角色呢？
2菊仙“低下”到“高贵”的升华
菊仙原是“花满楼”的，为了赎身与段小楼结婚。她只想过平凡安稳的日子，并无奢求。为了家庭，她劝丈夫离开程蝶衣乃至舞台。为了段小楼，她不惜伤害程蝶衣和其他人。程蝶衣戒毒后，菊仙同情他是人戏不分的疯子，多次抱着他，似母亲亲吻婴儿。“”中，批斗梨园艺人现场：段小楼说程蝶衣是_，跟着群众喊“打倒程蝶衣”的口号……菊仙表情惊愕，诧异。段小楼揭发程蝶衣给伤兵、北平行辕老爷、资本家、戏霸袁世卿……都唱过戏，声嘶力竭，不少人都为他的揭发感到震惊。菊仙几欲阻止段胡说八道。“师兄”“师弟”如仇敌时，她却能义正词严阻止段小楼。她仿佛傲雪红梅，绽放在悬崖，多姿妖娆。
段小楼将宝剑掷入火中，菊仙发疯般抢回。她明白这剑对程蝶衣的意义。_把菊仙扭住时，程蝶衣竟然把矛头对准了她，认为祸从她起，揭发她是，菊仙震惊与绝望……当_问段小楼爱不爱菊仙时，段小楼面露狂笑，要和她划清界限……批斗会结束，程蝶衣瘫痪，菊仙将程蝶衣精神寄托的宝剑给了他。最后，她以死换回了自己的尊严。
舞台戏、生活戏、真演戏、假演戏……不管是戏如人生，还是人生如戏，这些艺人都有着困惑、迷惘、入魔、他们不能从密密麻麻的“网”中钻出来。舞台上的风花雪月，生活中的暴风骤雨，时间魔掌里的刀光剑影……让他们眼花缭乱、精神萎靡、痛不欲生……无疑，这是梨园艺人的悲剧，也是时代车轮赋予他们特殊的选择，碾碎了他们美好的梦想。
三、艺术与传统文化的碰撞与思考
《霸王别姬》导演陈凯歌借助多姿多彩、摇曳不定的剧情表现传统文化的特征，形态与内涵兼备，让观众在品味中思考她的高深莫测。
导演对于京剧传统文化有着深深的反复思考。他首先确立了传统文化是民族精神象征，但对那个时代的戏班用暴力传艺、扭曲人性的百般苛刻还是予以鞭挞。这些，在影片中随处可见。小癞子背不出《夜奔》戏词，要挨打；小石头念《霸王别姬》时无论对错都要被惩罚；孤苦伶仃的小癞子连吃个冰糖葫芦的愿望都不能达到，以上吊结束生命来逃避责罚……导演对梨园暴行的谴责简直到了无以复加的地步。 多么令人心酸。但是，又怎么能否认灿烂的京剧文化正是在这样的基础上产生的呢？
另一方面，程蝶衣是导演别出心裁的理想主义化身。程蝶衣虽然为“_”，但那时暴力所致。不是先天就有，是后天环境与人力所为，是社会改变了他的社会性别。但这并非剧情焦点，导演在程的身上表现的是理想主义的思索，是对于艺术和传统文化的思考。
程蝶衣因师兄成全，也把师兄当做一辈子感情依托的惟一，在戏剧和生活中都是这样。由于人戏不分以女性自居，就导致了他在现实中把自己和要求别人都偎依幻觉之中。因为入戏，程蝶衣练戏时经常拿着真宝剑；国土沦丧后，程蝶衣在舞台上演“贵妃醉酒”，突然停电了，全场大乱，传单四处飞，可他竟还是专心致志，怎能不是痴迷呢？居然连生命危险都不知；他为了营救师兄，为日本人日军演唱昆曲《牡丹亭》，遭到了段小楼的训斥，他居然说：“青木是懂戏的。”程蝶衣的执著，是电影的灵魂，他把舞台变成了生活。但是，导演对他冷漠民族大义予以了深刻批判――他为日军演出后，就有了行刑场面，探照灯刺破夜晚的蓝色，阴森恐怖下，程蝶衣的特写镜头有两次。是导演对他人性泯没的批判。他在最后一次与段小楼演出《霸王别姬》后拔出宝剑自刎，完成了他舞台上与生活中的“虞姬”使命。
不可否认，《霸王别姬》也是导演为观众奉献的一曲传统文化的挽歌。
总之，《霸王别姬》向我们展示了梨园艺人在特殊年代和命运中的风花雪月与归宿，交织着人性、传统文化、艺术的碰撞与思考，无愧为“通俗中见斑斓，取高而和众”的优秀赞誉。这史无前例的“光环”，将被镌刻于电影高峰的丰碑上，永远闪着熠熠的光辉，向人们昭示着不计其数的文化、文学、意识形态领域的深深启迪……
[参考文献]
[1] 珍・库瓦劳.《霸王别姬》――当代中国电影中的历史[J].李小刚，译.世界电影，1996（04）.
[2] 蓝祖蔚.《霸王别姬》一部巨片的诞生[J].海外星云，1993（04）.
