孔子关于尊敬老师的名言(优选346句)

孔子关于尊敬老师的名言 优选98句

1. 尊师重道是中华民族的传统美德。

2. 说“鼍”——兼论《养蒙针度》

3. 因此，尊重师长不仅是一种个人修养，更是一种社会责任。

4. 教师是蜡烛，燃烧了自己，照亮了别人。——佚名

5. 教育是传递知识，更是培养品德。

6. 德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——孔子《论语》

7. 教育者是社会的中坚力量，他们对于学生的成长和发展起着举足轻重的作用，因此我们应该尊重和敬爱他们。

8. 子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”

9. 游学|地产3班：走进甘肃名企，寻找沙漠中的那片“绿洲”

10. 学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》

11. 孔子塑造的教师形象由两个基本内容构成。第一个是“学而不厌”。“学”是教师获取知识的途径之一。以“乐道”、“不厌”的敬业精神，通过“时习”、“自省”和“无常师”等形式进行严格的教学能力练习。“时习”、“自省”也就是自我进修。这是孔子教师形象中无休止地自我进修的重要特征。

12. 晨读|古诗中经典的爱情典故，流传千古！

13. 学而不思则惘，思而不学则殆。

14. ——《论语·雍也》

15. 知识不存在的地方，愚昧就自命为科学;教师不存在的地方，无知就变成了聪慧。

16. 孔子眼中的“学”内涵是很丰富的。看来并不是单指“作文”，首要的其实是“做人”，有了“做人”的基础，“作文”情真意切自是不难。

17. )弟子入则孝，出则弟。意思是：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长。出自(春秋)《论语·学而第一》。

18. 通过这种互动，教师可以获得更多的教学要素和创新思维，而学生也同样可以从教师的教学中汲取灵感和收获自信。

19. 尊师重道、敬师爱生这些传统美德至今仍有着广泛的影响力，它们体现了中华民族对于教育和师道的尊崇，也提醒我们，要尊重老师，重视教育，才能有更好的未来

20. 君子上达，小人下达。

21. 教育应该关注每个学生的个性，而不是一刀切。

22. 人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。——韩愈

23. 哈哈，这是我看到最好笑的题目了。孔子跑官要官十四年，连叛十二国君主。为了当官，他连自己鄙视的乱臣都想勾结，他哪来的“忠”？

24. 讲究教法，循循善诱

25. 在中国文化传统中，师生关系被视为一种非常神圣的道德关系。

26. )家贫知孝子，国乱识忠臣。意思是：在家庭贫困的时候，才能发现真正的孝子，在国家危难的时候，才能识别真正的忠臣。出自《名贤集》。

27. 孔子发现，“愤”和“悱”是学生在学习过程中遇到疑难问题时必然要出现的两种心理状态。并指出，学生处于这两种状态的时刻就是教师进行启发式教学的最佳时机。

28. 带着真诚，去欣赏学生；带着真诚，去引导学生；带着真诚，去感悟学生。

29. 每教育好一个孩子，就减少一个败类。(法国：雨果)

30. 要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。——苏霍姆林斯基

31. 为学莫重于尊师。——谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》

32. 人非生而知之，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。意思是:人不是生下来就有知识的，怎能没有疑难问题呢?有了疑问不向老师请教，后还是不明白到底是怎么回事。出自〔唐〕韩愈《师说》。

33. 《吕氏春秋·尊师》载：子贡问孔子，后世将怎样称道您老人家？孔子说，我何足以称道呢？一定要说时，算做好学不满足，好教而不知疲倦，大概就这样吧！

34. 为学莫重于尊师。

35. 老子博古通今，通礼乐之源，明道德之归，确实是我的好老师。同时还打比方赞扬老子，他说：鸟儿，我知道它能飞；鱼儿，我知道它能游；野兽，我知道它能跑。善跑的野兽我可以结网来逮住它，会游的鱼儿我可以用丝条缚在鱼钩来钓到它，高飞的鸟儿我可以用良箭把它射下来。至于龙，我却不能够知道它是如何乘风云而上天的。老子，其犹龙邪。

36. 释义：贤明的老师的恩情, , 简直胜过了天地的博大, 比我的父毌对我付出的还要多。

37. 释义：哪怕只是你做了一天师傅，将终身像父亲一样尊敬。

38. 你是我二十年前的先生，你现在仍然是我的先生，你将来必定还是我的先生。——

39. 这是一句优秀教师教育格言。

40. )为人子，止于孝;为人父，止于慈。意思是：做人子的，做到孝顺父母;做人父的，做到慈爱儿子。出自《大学》

41. 有一句经典的是：“教学相长，教育熏陶”。

42. 人生旅程上，您丰富我的心灵，开发我的智力，为我点燃了希望的光芒。谢谢您，老师!

43. 子曰：与朋友交，言而有信。

44. ——《论语·述而》

45. 君子谋道不谋食，忧道不忧贫。——孔丘

46. 孩子是可以敬服的，想上天空，想潜蚁穴，往往他们思维跳跃比我们要快得多。

47. ——《论语·子罕》

48. 一日为师，终身为父。——关汉卿

49. 三尺讲台，三寸舌，三寸笔，三千桃李;十年树木，十载风，十载雨，十万栋梁。

50. 话说回来，以上两种“男女关系”，也不是可以截然分开的。在男尊女卑的时代，很难有纯正的男女情爱。所谓“男女大防”，“防”的往往只是女人，她们只是男人的附属品，不能在男女关系上越雷池半步。男人在占有她们的时候，性欲多于情爱。男人可有三房四室，女人不乏贞节牌坊。纯正的男女情爱，往往成为礼教束缚下的撕心裂肺的人间悲剧。这是男权社会的必然结果。对此，主张“存天理，灭人欲”的理学家们无疑得承担更多的责任，倘若追溯上去，认为“男女授受不亲”乃“礼也”的孟子脱不了关系，将女人视为男人之附属物的孔老夫子似也难辞其咎。

51. 道德精神的培育，工作能力的锻炼，知识内蕴的充实，学术精神的涵泳，都必须依靠一种锲而不舍的自持力。

52. 天涯海角有尽处，只有师恩无穷期。

53. （13）好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

54. 德不孤，必有邻。——孔子《论语》

55. 子曰：“不患无位,患所以立,不患莫己知,求为可知也.”

56. 另有一句名言是“行走江湖，容易误入歧途；读万卷书，不如行万里路”。这句话表达了尊重老师的同时也要注重自己的修养和成长，只有不断学习和探索才能不被迷失在人生的道路上。综上所述，尊重和感恩老师是我们每个人必须具备的品质，因为老师对我们的影响是深远而持久的。

57. ——《论语·子张》

58. 优秀的教师应该把学生视为自己的孩子，用心去关注他们的成长和发展，传递给他们爱和温暖。

59. 孔子根据自己教育实践的体会，对教师提出了多方面的要求。

60. 亲其师，信其道，恶其师，疏其道。

61. （14）子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

62. 朝闻道，夕死可矣。——孔子《论语》

63. 善之本在教，教之本在师。——宋·李觏《广潜书》

64. 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干——李商隐

65. 由此可见，具有良好的教育教学能力、技巧，讲究教学原则方法，是教师必备的一种心理质量，也是对学生进行素质教育的必要条件。

66. 东晋的郭瑀认为：人之—生，是“父生之，师成之”，所以在老师郭荷死后，使“服斩衰，庐墓二年”(《晋书·郭瑀传》)。斩衰，是子为父所穿的丧服。同朝的许孜．听说早年的老师孔冲丧亡．随即奔丧，并“蔬食执役．制服三年”(《晋书·许孜传》)。其他如东汉的延笃、冯胄，曹魏的王朗等，也都曾为老师服丧。其中延笃、王朗都已经入仕为官，得知老师噩耗，悲不能止而“弃官奔丧”(《后汉书·延笃传》、《二团志·王朗传》)。宋代的岳飞，与老师周同感情深厚，周同死后，岳飞曾于每月的朔望在老师的坟家祭祀(《宋史·岳飞传》)。

67. 孔子很重视学生的特长，并且虚心向他们学习。据《论衡·定贤》载，孔子曾说，颜渊的仁德，子贡的口才，子路的勇敢，子张的庄重，都胜过自己。但他能够吸取学生们的长处而避免他们的短处，所以他能够做学生们的老师。

68. 文史知识|这些成语里涉及的历史人物，你都知道吗？

69. )孟子曰：“亲亲，仁也;敬长，义也。”孟子说：“亲爱父母亲，便是仁;尊敬兄长便是义。”出自(春秋)《孟子·尽心上》。

70. “孔子困于陈蔡之间，七日不尝粒，藜羹不糁，而犹弦琴于室。颜回释菜于户外，子路、子贡相与言曰：‘夫子逐于鲁，削迹于卫，拔树于宋，今复见厄于此。杀夫子无罪，藉夫子者不禁；夫子弦歌鼓舞，未尝绝音。盖君子之无耻也若此乎？’颜渊无以对，以告孔子。孔子怡然推琴，喟然而叹曰：‘由与赐，小人也，召，吾语之。’子路与子贡入，子路曰：‘如此可谓穷矣！’夫子曰：‘由，是何言也？君子通于道之谓通，穷于道之谓穷。今丘抱仁义之道以遭乱世之患，其何穷之为？故内省而不疚于道，临难而不失其德。大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。昔者桓公得之莒，晋文公得之曹，越得之会稽，陈蔡之厄，于丘其幸乎？’”

71. “言教”在于说理，以提高学生的认识；“不言教”在于示范，实际指导学生的行动。在处理二者关系方面，孔子强调的是身教，教师要以自己合乎规范的道德行为给学生作出榜样，教师提倡要学生做的，自己必须先做，不让学生做的，自己首先不做。

72. 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

73. )亲所好，力为具;亲所恶，谨为去。意思是：父母喜好的东西，子女要尽力为他们准备;父母厌恶的东西，要谨慎地为他们去掉。残自(清)李毓秀《弟子规》。

74. 古之圣王，未有不尊师者也

75. (释义)孔子说：“别人的言行举止，必定有值得我学习的地方。”

76. 孔子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

77. 君子周而不比，小人比而不周。——孔子《论语》

78. 一位朋友在他的专著《中国文化通史》中说：“在儒家孔子那里，妇女是受到尊重的”，证据便是孔子所编的《诗经》─不仅是《诗经》第一篇第一句便是“关关睢鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，《诗经》中还有不少“那么善良，那么可爱，温柔多情，而又羞羞答答”的“东方女性典型”。因此，他说：“如果不尊重女性，他会编出如此诗篇来吗?”这位朋友也说到“唯女子与小人为难养也”这句话，认为这只是孔夫子的“一时失控之语，并非他一贯的主张”。他说的这两个方面属于不同的层面，却可以“男女关系”一言蔽之。

79. 三尺讲台，三寸舌，三寸笔，三千桃李；十年树木，十载风，十载雨，十万栋梁。

80. 教诲如春风，师恩似海深。

81. 与朋友交，严而有信。——孔丘

82. 动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。——李贽

83. 亲爱的老师，您那赤诚的爱，唤醒了多少迷惘，哺育了多少自信，点燃了多少青春，摧发了多少征帆。

84. )孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾参中夫四德者也。意思是：孝敬父母是道德的开始，敬爱哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠诚是道德的方向。曾参是恰恰具有这四种道德的人。’出自《家语·弟子行》。

85. 爱护学生，无隐无私

86. 孔子不仅是以身作则的提出者，而且也是这一原则的实践者。教师要以身作则，就要言传身教，把“有言之教”和“无言之教”结合起来，孔子说：“可与言，而不与之言，失人；不可与言，而与之言,失言。智者不失人亦不失言。”（《论语·卫灵公》）。

87. )首孝弟，次谨信。意思是：首先要孝顺父母，敬爱兄长，其次要谨慎，守信用。出自(清)李毓秀《弟子规》。

88. )夫孝，天之经也，地之义也。意思是：孝是天经地义的。出自《孝经》。意,面带欢笑。出自《劝报亲恩篇》。

89. （2）吾十有五而志于学。

90. 善莫大于大学教育，恶莫大于无教育之大学。(鲍克)

91. 但这并不是说，孔夫子就没有“男尊女卑”的观念。男人可以有妾，而且“妾”在家中的地位与“仆隶下人”相当，这本身就是“男尊女卑”的产物。孔夫子自己即为“妾”之所生，其生母颜氏征在就是叔梁纥的小妾。他是知道“妾”在那个家族中的地位之低微的，但他还是接受了这种“男尊女卑”的社会现实。因此可见，即使圣人，也受他赖以生存的现实社会之局限。并且，这种“男尊女卑”的观念，还会在不经意间流露出来。例如，周武王说过，他有治乱之能臣十人(“予有乱臣十人”)，孔夫子就觉得不妥了，纠正说：“有妇人焉，九人而已”。此“妇人”便是“武王之妻邑姜”注。贵为周武王之妻者，还得因为是“妇人”而被孔夫子打入另册，却又遑论其它?我那位朋友认为孔夫子尊重妇女，主张男女平等，恐怕是有失偏颇的。

92. 认为孔夫子重男轻女的，最常用的论据，便是“唯女子与小人为难养也”。一般的学者都将这句话翻译为“只有女子和小人是难以教养的”;把女人与小人相提并论，不是“男尊女卑”又是什么?这种批注过于粗疏。孔德成之《论语集注》对于此语的注释为：“此小人，亦谓仆隶下人也。君子之于臣妾，庄以莅之，慈以畜之，则无二者之患矣。”此处所说的“小人”为“仆隶下人”，此处所说的“女人”则为“臣妾”，如此注释，与下半句“近之则不孙，远之则怨”方可衔接──与他们太亲近了，他们就会没大没小，与他们疏远了，他们又会怨你──所以，这句话与不分青红皂白地贬斥所有的女人，还是有区别的。

93. 子曰：君子矜而不争，群而不党。

94. 师道既尊，学风自善。——康有为《政论集》

95. \师者，所以传道、授业、解惑也。\这是孔子的名言，它表达了尊师的重要性。

96. 教师所说和所做的一致，证明所说的是正确的，所做是合理的。这样，教师才能在学生心目中树立威信，教师的榜样才能发挥作用。孔子对学生说过：“予欲无言”，他的学生说：“您假若不说话，那我们还有什么可以传述的呢？”

97. 这句话闪烁着很深的道理，因为教师与学生之间的教学互动中，不仅仅是知识的单向传递，还有精神的沟通和心灵的交汇，这样的互动可以超越纯粹的表层，才能真正做到“教育熏陶”。

98. 色厉而水茬，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与。

孔子关于尊敬老师的名言 优选120句

1. 尊师则不论其贵贱贫富矣。——《吕氏春秋、劝学》

2. )爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男;翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。意思是：孝敬父母就是好儿男，孝敬公公、婆婆，能落个既孝敬又贤惠的名声。出自《劝报亲恩篇》。

3. )孝子亲则子孝，钦于人则众钦。意思是：你对父母孝顺，你的子女对你也孝顺;你敬重别人，别人也敬重你。出自(宋)林逋《省心录》。

4. 尊师不仅是一种道德，更是一种文化，它体现了我们国家传统的儒家文化。在尊重师长的同时，我们也能够更好地学习知识，提高自己的素质，让自己成为一个有担当、有能力、有道德、有文化的人。

5. 太阳底下光辉的职业，人类灵魂的工程师。

6. 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

7. 认为君子的高深造诣要有正确的办法，这就是要求他自觉地追求得到，自觉地追求得到的，掌握得比较牢固，牢固地掌握而不动摇，就能积蓄很深，积蓄很深，便能取之不尽，左右逢源，所以君子要自觉地有所得。

8. 孔子关于孝道的名言经典版

9. 一个人有仁、有知、有信、有直、有勇、能刚当然非常好，但如果不好学，都是有致命的短处。这里强调了知识修养对于一个人的重要，倡导积极学习，主动探求知识。

10. 观点丨汉字的出身与血统

11. 这些名言不仅是传统文化的重要组成部分，也是现代教育中应该延续和弘扬的理念。

12. (释义)孔子说：“人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。”

13. )孟子曰：“不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。”孟子说：“(在舜的眼中看来)儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人;儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不成其为儿子。”出自(春秋).《孟子·离娄上》。

14. 教育的目的在于引导人们发现自己，学会发扬自己，成为真正的自己。——赫胥黎

15. 君子隆师而亲友。

16. 言必信，行必果。——孔子

17. 野外探险|卓越36班：来塞外江南水长城，发现更强大的你！

18. \敬师者，明道之基；爱师者，德行之源。\这是一句流传很久的名言，它强调了尊师的重要性。在中国传统文化中，尊师重道一直是十分重要的价值观。尊师不仅仅是社会道德准则，更是一种修养，一种自我要求。只有懂得尊重老师，才能够更好地学习知识、成就人生。在经济、科技高度发展的今天，尊师仍然应该是我们年轻人的信仰和追求。在学习过程中，我们要时刻牢记老师的教诲，珍惜老师的付出，才能够取得更好的成绩，更好地发挥自己的潜力。

19. 孔子关于孝道的名言最新版

20. 有许多关于尊师的名言

21. 孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”——孔丘《论语．季氏》

22. （10）不患人之不己知，患其不能也。

23. 教育中的人文不一定是要像政治课那样说教的，于“文”中渗透，方是正法。

24. 皇帝不仅拜孔子、对曾经教过自己的老师，仍以师礼敬之。西汉的张禹．曾是汉成帝刘骜的授业师，刘骜即皇帝位后，赐张禹高爵厚禄，优礼再三。张禹年老家居，汉成帝不时派人慰问，张禹卧病在床，汉成帝亲自至其府第．跪在老师的床下问候(《汉书·张禹传》)。东汉桓荣．曾任太子刘庄的少傅．授经学。刘庄继位为汉明帝后，尊其为太师，仍待以师礼。明帝曾召集文武百官及桓荣的门生数百人讲习经学，把桓荣安排在尊的座位上，自己执弟子礼，讲诵过程中，常提到老师如何如何。桓荣病时．明帝也亲自去看望(《后汉书·桓荣传》)。

25. ——《论语·宪问》

26. 以下是一些优秀教师的教育格言：

27. 其中，孔子的名言“三人行，必有我师焉。

28. 释义：尊敬老师，不管她的贵贱贫富，都应该从心尊敬。

29. 子曰：刚、毅、木、讷近仁。

30. )曾子曰：幸有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。曾子说：“孝有三点，大孝是尊重父母，其次是不使自己的言行给父母带来耻辱，再次是能养活父母。”出自(春秋)《礼记》。

31. 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐

32. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子《论语》

33. 公山弗扰是鲁大夫季氏的家臣，当是时费邑宰，他反叛自己的主人，这是不符合孔子的伦理观的。

34. 所以我们要敬重老师、爱护老师，因为老师是我们学习和生活中的重要导师

35. 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 解释：几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正

36. 我们看看事例吧。孔子在《论语》中曾先后多次赞颂伯夷、叔齐，评价伯夷、叔齐“古之贤人也”，“不念旧恶，怨是用希”，“求仁而得仁，又何怨”，并评价夷齐“不降其志，不辱其身”。似乎很想学习伯夷、叔齐宁死不事二主的高风亮节。但是——

37. 古之学者必严其师，师严然后道尊。

38. 文史知识|中国十八个朝代的名字由来，速收藏

39. 孔子曰：三人行必有我师焉！

40. 因此，教学相长教育熏陶的重要性不言而喻，对于每一位教师来说，这应该是一个永远追求的目标。

41. 在中国的传统文化中，尊师重教一直都是一个非常重要的价值观念

42. 老师善于有步骤地诱导我们，用各种文献来丰富我多方面的知识，又用一定的规矩制度来规范我的行为，使我想停止学习都不可能。这说明孔子教育技巧之高超，它像一块磁性很强的吸铁石，把学生紧紧吸在自己的周围，弥漫着一种强力磁场，导发出诱人的魅力。

43. 君子藏器于身，待时而动。——佚名

44. 尊师则不论其贵贱贫富矣。——《吕氏春秋劝学》

45. --吕不韦

46. 学生们以我会隐瞒什么吗？我对你们是没有任何隐瞒的，我没有什么不告诉你们的，这就是我孔丘的为人。孔子对学生位学与为人毫无保留，做到了“无隐无私”。

47. )时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。意思是：要时刻体贴、理解父母，不要让父母操心。出自《劝报亲恩篇》。

48. 也正因如此，古代的各种贽见礼多逐渐消失，尊师的释菜礼却一直流传了下来。

49. 子贡说：“学不厌，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子既圣矣。”（《孟子·公孙丑上》）

50. 片言之赐，皆事师也。——梁启超

51. 孔子曰：不学礼，无以立。

52. ——《论语·为政》

53. ——《论语·阳货》

54. 一个好老师就像一盏明灯，为学生指引前进的方向。

55. 古时候的人大多为了完善自己而学，今天的人求学大多是为了沽名钓誉。所以学习者要努力加强修省躬行的自觉性，才可以得到真正的学问。

56. 有子曰：“其为人也孝弟而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

57. 人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。——列夫托尔斯泰

58. 孟子是尊重教师的，是乐于当教师的，他对学生的态度是“往者不追，来者不拒。”（《孟子·尽心下》）

59. 爱护学生、关心学生是一个教师成功必须具备的条件，也是师德的重要内容。孔子说：“仁者爱人，”“智者知人。”（《论语·颜渊》）孔子说仁者爱护人、关心人、把人当人对待；智者善于了解人，识别人。

60. 他有一句名言：“尽信《书》，则不如无《书》。”（《孟子·尽心下》）他要求学生独立思考，自求自得，才能深入心通，心有所得，达到运用自如的地步。

61. （12）吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

62. 经师易遇，人师难遇。——司马光

63. 我只想用师者的情怀去使每一个受教育者的心灵都得以润泽！

64. 这些名言都反映了中华民族对师生关系的珍视和尊重，也提醒人们要在学术研究、道德修养、社会行为等方面始终保持对师长和前辈的敬重和感激之心。

65. )亲爱我，孝何难;亲恶我，孝方贤。意思是：父母疼爱我，做到孝有什么困难呢;父母讨厌我，仍尽孝，才为贤德。出自(清)李毓秀《弟子规》。

66. 有师则学，无师则废。——《荀子》

67. 孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人（今山东曲阜），祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派创始人。

68. 读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。——朱熹

69. 学无止境，师者传道授业解惑也。——《论语》

70. 瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。 解释：（对于老师的学问与道德），我抬头仰望，越望越觉得高；我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。

71. 教师要以父母般的感情对待学生。——昆体良

72. 学贵得师，亦贵得友。

73. 教育是启迪思想，引导行为。

74. 君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。——孔丘

75. （8）学如不及，犹恐失之。

76. 教育是开拓未来，不是重演过去。

77. )好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。意思是：好饭先给父母吃，好衣先给父母穿。出自《劝报亲恩篇》。

78. 君子泰而不骄，小人骄而不泰。

79. 善之本在教，教之本在师

80. 孔子爱护学生、了解学生、关心学生品德学业的增进和他们的生活与健康状况。“爱之能勿劳乎？忠焉能勿诲乎？”（《论语·宪问》）爱护他能够不叫勤劳吗？忠于他能够不教诲他吗？“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子，是丘也。”（《论语·述而》）

81. )身有伤，贻亲忧;德有伤，贻亲羞。意思是：身上受伤，父母忧虑;道德败坏，父母蒙羞。出自(请)李毓秀《弟子规》。

82. 孔子认为教师要讲究教学方法，善于启发学生的心智。他说：“温故而知新，可以为师矣。”（《论语·为政》）他提出“不愤不启，不悱不发”，“举一反三”、“闻一知十”等，正如颜渊所赞叹的“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能”。（《论语·子罕》）

83. 教师总是真正上帝的代言者，真正天国的引路人。——杜威

84. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔子

85. “己所不欲,勿施于人”“己欲立而先立人，己欲达而先达人”“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”

86. 一般的学者都将这句话翻译为“只有女子和小人是难以教养的”;把女人与小人相提并论，就是“男尊女卑”。

87. 就《论语》上记载的材料看来，一方面表现出孔子对弟子们的关怀爱护，另一方面表现出弟子们对老师的敬爱尊重，形成了一种严肃认真而又亲切自然的师生关系──尊师爱生的关系，这是中国教育史上的优秀传统。

88. 吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。——孔子《论语》

89. 孔子格言：因材施教，有教无类，教学相长，循序渐进，启发式教学等，都是著名的教育格言，当然至今也是我们需要遵循的教育规律。

90. （1）事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。

91. 学而不厌，诲人不倦

92. )妻贤夫祸少，子孝父心宽。意思是：妻子贤惠，她的丈夫灾祸就少，子女孝顺，父母就心情舒畅。出自(明)《增广贤文》。

93. 孟子“正己”的标准是仁义道德，如果自己不能按仁义道德行事，就会威信扫地，更不用说教育别人了。他说：“贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。”（《孟子·尽心下》）还说：“人之患在好为人师。”（《孟子·离娄上》）孟子指的是那些自己懂不了多少却偏想摆教师架子的人。

94. 人非生而知之，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

95. 十年树木，百年树人。

96. 成功并不等于拥有多少知识，而是拥有多少人才。——保罗•佩蒂特

97. 为别人照亮道路，自己必须放出光芒——这就是人的大幸福。——(前苏联)尔任斯基

98. （9）颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文，约我以礼，欲罢不能。……”

99. 读书丨重证据重出处是治学之一大要义

100. 《字源识字》使用手册四——运用之妙

101. 以身作则，言传身教

102. 君子喻于义，小人喻于利。——孔子《论语·里仁》

103. 愚蠢的教师只会传授真理，聪明的教师应教孩子发现真理。

104. )要问如何把亲孝，孝亲不止在吃穿;孝亲不教亲生气，爱亲敬亲孝乃全。意思是：如何孝敬父母，孝敬父母不只是给他们吃饱穿暖;孝敬父母还不要叫父母生气，热爱、尊敬父母才是全孝。出自《动报亲恩篇》。

105. 可见不断地虚心向他人学习，也包括向自己教育的对象学习，以众人为亲，以众人为师，这是一个教师应该具备的品德。

106. 一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。——爱因斯坦

107. 从孔夫子编定的《诗经》中，确实也可以窥见他的“男女关系”观，但这已不是男女平等不平等的问题，而是以情爱作为联结点的那种男女关系了。《论语》中孔子评说《诗经》的有两条，一条是：“《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。”另一条是：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”可见，在孔夫子看来，男女之恋或男女之情，只要把握适中，本是无可厚非的，用《中庸》的话说，则是：“喜怒哀乐之未发，谓之中;发而皆中节，谓之和。”至于“适中”的标准，大概就在于“不淫”与“无邪”了。《诗经》有诗：“唐棣之华，偏其反而。岂不尔思，室是远而。”孔子评点此诗说：“未之思也，夫何远之有?”不仅是《关睢》，就是像这样的诗，如果放在明、清之际，大概都要像《西厢记》中的“我是多愁多病的身，你是倾国倾城的貌”一样被当作“淫词艳曲”，但在孔夫子看来，却是“乐而不淫”和“思无邪”的。在这一点上，他确实比他的徒子徒孙们来得开明。

108. )父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒。意思是：父母呼唤，要赶快答应;父母有命令，应赶快去做。出自(清)李毓秀《弟子规》。

109. 爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。

110. 孔子说他曾经废寝忘食地去冥思苦想，以期得到什么彻悟或顿悟，结果一无所获。因此，孔子得出结论：与其空想，不如老老实实地去学习。

111. 孔子以一生的教育实践活动，在中国教育史上塑造了一个比较完整的技术教师形象。他有关教师形象的基本要求被封建统治者奉为“师表”。

112. ——《论语·公冶长》

113. 益者三友，损者三友：友直(正直)、友谅(诚信)、友多闻(见多识广)，益矣；友便辟(性情暴躁，惯走邪道)、友善柔(过份优柔寡断或和颜悦色骗人)、友便佞(心怀鬼胎。谄媚)，损矣。——孔子《论语》

114. 师之所以为师，为其教也；为其教之深也，为其爱之厚也。——《孟子》

115. 夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？出处：《论语学而》

116. 学者必求师，从师不可不谨也。

117. 敏而好学，不耻下问。

118. 在这里，孔子已认识到学习的内驱力不仅与动机有关，还与意志和情感有关，并且按内驱力大小把学习的心理境界分成三个层次：想学、好学、乐学。其中“乐学”是最高层次，可以产生最大的内驱力。

119. )亲有过，谏使更。恬吾色，柔吾声。意思是：父母有过错，劝他们更改。要面带笑容，语调柔和。出自(清)李毓秀《弟子规》。

120. )要知亲恩，看你儿郎;要求子顺，先孝爹娘。意思是：养育子女才能了解父母的养育之恩;要求子女孝顺你，你就必须首先孝顺你自己的父母。出自《四言》。

孔子关于尊敬老师的名言 优选77句

1. 这句话强调了师父和学生之间的关系，并表明主要取决于学生自己的修行和自我努力来达到成功和成果。

2. 其中，有一句来自《大学》的“敬事而信，节用而爱人，使民以时

3. 《论语·述而》引孔子的话说：“若圣与仁，则吾岂敢！抑为之不厌，诲人不倦，则可谓去尔已矣。”他说，如果说到圣与仁，那我怎么敢当！我只不过是学习和工作从不厌倦，教诲学生总不知疲倦，那是可以这样说的。他的学生公西华说：“正唯弟子不能学也。”这正是我们学生所难以学到的啊！

4. 因为那样的话，她每天打交道的将会是有自己价值观的成年人，他们不需要对她尊师重道。关于尊师重道的名言师友贵隆亲，古学当自反。

5. 教育不仅仅是知识的传授，更是对学生的关爱和引导。

6. 原文叔孙武叔毁仲尼（孔子，子贡的老师）。子贡曰：“无以为也!仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也;仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎?多见其不知量也

7. 释义：大家都遵从师道的话,学风自然就好了。

8. )孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”孟子说：“尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬别人家的长辈;爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚别人家的孩子。”出自(春秋)《孟子·梁惠王上》。

9. 教育者的关注和爱护在学生的心灵上会留下不可磨灭的印象。——苏霍姆林斯基

10. 它是对师长、进师问道的尊敬和信徒的精神追求的体现。

11. 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

12. 教育是培养人类思维能力的途径之一，也是培养良好品德的基础之一。——莎士比亚

13. “唯女子与小人为难养也”

14. 求学需先立志，即先解决动机问题，才能使学习有内在驱动力，不致半途而废。

15. 认为孔夫子重男轻女的，最常用的论据，便是“唯女子与小人为难养也”。

16. 书本也是好老师，活用才能成功。——陈安之

17. ”这是说要尊重老师并且坚信他们的教导，节俭支出并且关爱他人，使百姓得以获益

18. 每个孩子都有自己独特的天赋和才能，我们需要做的就是找到并激发它们。

19. )呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢。意思是：父母召唤，应马上答应，不能怠慢，要诚心诚意,面带欢笑。出自《劝报亲恩篇》。

20. 名言有很多，其中最经典的是“师者，所以传道、受业、解惑也

21. ”的名言，强调了在师德高尚的前提下，不必太过在意教学形式或礼仪，而是真正关注师生之间的情感交流和教学内容的质量。

22. 翻译成现代文，孔子说:^v^君子有三件敬畏的事情:敬畏天命，敬畏地位高贵的人，敬畏圣人的话，小人不懂得天命，因而也不敬畏，不尊重地位高贵的人，轻侮圣人之

23. （4）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

24. 善之本在教,教之本在师。——［宋］李觏《广潜书》尊师重道的名言警句2疾学在于尊师。——《吕氏春秋》

25. 我们认真学习贯彻10九大报告精神，努力创新和健全企事业单位培训体系，将10九大报告精神对各企事业单位进行全面宣讲。还要加强师德师风建设，培养高素质教师队伍，倡导全社会尊师重教。提高就业质量，构建和谐劳动关系，降低企业员工流失率。用正确的教育，指引企业的发展！让人才成为企业资本！

26. 学之经,莫速乎好其人,隆礼次之。(经:途经.好其人:爱戴教授自己的人,虚心向他们求教。隆礼:尊崇礼义)——《荀子.劝学》

27. )孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。”孟子说：“只要人人各自亲爱自己的双亲，各自尊敬自己的长辈，那么，天下自然就可以太平了。”出自(春秋)《孟子·离娄上》。

28. 孟子继承和发展了孔子的教育思想，他说：“得天下英才而教育之，三乐也。”（《孟子·尽心上》）这中国教育史上第一次把“教”与“育”二字联用，也是第一次提出把培养天下优秀人才当作人生的乐事。

29. 学校，王政之本也。——宋朝：欧阳修

30. ——《论语·学而》

31. )慢人亲者，不敬其亲者也。意思是：不尊敬别人父母的人，肯定也不会敬重自己的父母。出自《三国志·魏书》。

32. 凡为教者必期于达到不须教。——叶圣陶

33. 儒家经典《白虎通义》特别强调：人有三尊：君、父、师是也。老师被列入与君、父共同受特殊尊敬的行列。

34. 孔子说：“学而不厌，诲人不倦。“（《论语·述而》）这是说教师对自己则要努力学习，永不满足；教师对学生则要勤奋教导，不知疲倦。

35. ——《论语·卫灵公》

36. 作品译文

37. 他说：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其原，故君子欲其自得之也。”（《孟子·离娄下》）

38. 高高在上的权威并不是唯一的老师，当然也就不是唯一的真理。真理可以随处存在，所以学习中要抱着所有的人都是老师，都有可学习处的想法，但又要清醒地认识到质疑的必要性。

39. 师者传道受业解惑也。

40. 君子之学也，说义必称师以论道，听从必尽力以光明。——《吕氏春秋》

41. --欧阳修

42. 古之圣王，未有不尊师者也。——吕不韦

43. ^v^教育的本质是爱，教师的使命是传递爱^v^。

44. ”这句话的意思是，老师不仅仅是传授知识的人，更是给学生指明人生方向、传递智慧、解决问题的人

45. 要想使学生产生学习的欲望，教师的魅力也是非常重要的一环。有了教师魅力的引领，学生的学习自然会“欲罢不能”，何患不“自主”？

46. )千万经典，孝义为先。意思是：成千上万部经典上都说，孝和义是人首先应当做到的。出自(清)《增广贤文》

47. “后生可畏，焉知来者之不如今也？”（《论语·子罕》）对于年轻一代，孔子是寄予很大希望的。这里包含有“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的发展观点，包含有青年人超过老年人、学生超过老师、长江后浪推前浪的发展观点。

48. 教育不但应当培养学生对劳动的尊敬和热爱，它还必须培养学生劳动的习惯。

49. （3）子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”

50. 他认为可以同学生谈，进行“有言之教”，而不去同他谈，这叫做错过了人才；不可以同他谈，只能进行“无言之教”，却去同他谈，这叫做浪费了言语。一个聪明、合格的教师既不错过人才，也不浪费言语。应该采用“有言之教”与“无言之教”两种方式。

51. ——《论语·泰伯》

52. 君子成人之美，不成人之恶，小人反是。

53. 孟子继承和发展了孔子“正人先正己”的思想，指出“大人者，正己而物正者也。”（《孟子·尽心上》）“其身正天下归之。”（《孟子·离娄上》）由此出发，孟子主张教师必须首先端正自己，用正道教育学生，“教者必以正”。（《孟子·离娄上》）

54. 孔子说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”（《论语·子路》）孔子认为教师的道德行为和作风正派，就是不发命令，学生也会执行；如果教师的道德行为和作风不正派，就是发命令，学生也不听从。

55. 春种一粒粟，秋收万颗子

56. 这种回答近乎狡辩，实在是太苍白了。按照他的这种说法，可以不管对方是什么人，只要我自己坚持自己的东西就可以了，也就是说，我不跟用我的坏人同流合污就行了，这实在是有些有悖于他的学说，谁能相信他的这一套理论呢，给自己到坏人那儿做官找这样貌似有理、实则很糊涂的理由。如果他生在^v^时期，日本人给他官做，他也会为日本人卖命的！不过他的后裔替他圆了这个^v^梦，当国人在流血^v^时，孔家后人宴请日军共度新年，还拍照留念。

57. \师者，所以传道受业解惑也\，这句话出自《论语》。这句话表达了尊师的重要性，即老师不仅传授知识，更重要的是引导学生正确的品德和价值观，帮助学生成长成为有用的人。

58. 同时，其他名言也表达了尊师重道的精神，如“三年看厨师，十年看师父”，“千里送鹅毛，礼轻情意重”。

59. 教育不是填满桶，而是点燃火焰。

60. 明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。——葛洪

61. 子以四教：文行忠信。

62. 善之本在教，教之本在师。——李觏

63. （5）不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

64. 热爱教育，忠于学生，对教育事业表现出充沛的精力和毅力，对青少年一代表现出满腔的热情和关怀，这是教师应具备的情感意志质量，也是对学生进行素质教育的必要条件。

65. 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

66. --李觏

67. 因此，尊师的名言非常多，其中最著名的莫过于“师父领进门，修行在个人”。

68. 告诫其弟子，首先要充实自己，要有真才实学，才能谈得上遇到伯乐。

69. 教育是一把钥匙，能够打开人类智慧的大门。——狄德罗

70. 走向未来之路，需要知识作为导航。——李政道

71. 善之本在教，教之本在师。——〔宋〕李觏《广潜书》

72. 出自《论语》。中国古代思想家教育家孔子的名言。解释为自己不希望他人对待自己的言行，自已也不要以那种言行对待他人。强调尊重他人意愿。

73. 教育的真正意义在于让人们拾回心灵，领悟真谛，追求真理，为人类的未来做出贡献。——廖明康

74. 教育最重要的任务之一就是激发学生内在的好奇心和求知欲望。

75. 生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。——车尔尼雪夫斯基

76. 兴学之本，惟有师范。——张謇

77. 您推崇真诚和廉洁，以此视作为人处世的准则。您是我们莘莘学子心目中的楷模。

孔子关于尊敬老师的名言 优选51句

1. 师者，所以传道受业解惑也。——《礼记》

2. （6）三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

3. 叔孙武叔毁谤仲尼。子贡说：“不要这样做啊!仲尼是毁谤不了的。别人的贤能，如丘陵，还可以越过去;仲尼的贤能，如日月，是无法越过的。有人虽然想要自绝〔于日月〕，对日月有什么损伤呢?只是看出这种人不自量力啊。”

4. 三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》

5. 认为孔夫子重男轻女的，最常用的论据，便是“唯女子与小人为难养也”。一般的学者都将这句话翻译为“只有女子和小人是难以教养的”;把女人与小人相提并论，不是“男尊女卑”又是什么?这种批注过于粗疏。

6. 知耻近乎勇。——孔子

7. 小人难事而易说也。

8. （11）古之学者为己，今之学者为人。

9. 教育，就是廉价的国防。——亚里士多德

10. 君子求诸己，小人求诸人。

11. 应当把我们人民教师提高到从未有过的，在资产阶级社会没有也不可能有的崇高地位，这就是用不着证明的真理。——前：列宁

12. 以下是几句关于尊师的名言：

13. 在《论语》的另一则里，晋大夫赵简子的家臣佛肸请孔子，孔子又要去，又是子路这样劝说孔子：“从前我听老师说过，‘亲自做坏事的人那里，品德高尚的人是不会去的。’如今佛肸盘踞在中牟邑谋反，您却要去，怎么能说得过去呢？”孔子是这样回答的：“是的，我曾经说过这样的话。但是，你应该想一想，坚硬的东西，能够因磨损而变薄吗？肯定是磨不薄的。洁白的东西，能够用颜色把它染黑吗？肯定是染不黑的。我难道是匏瓜吗？哪里能够只是被悬挂着而不让人食用呢？”

14. 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——孔子《论语》

15. 信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。——孔子《论语》

16. 好的教育，不会因考试而改变，也不会在考试中败下阵来。

17. 但愿每次回忆，对生活都不感到负疚。——郭小川

18. 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子《论语》

19. 如果我们能够遵循这个原则，在学习中虚心求教、肯定老师，会让我们得到更好的成长

20. 公山弗扰占据费邑，起兵造反，反叛季氏，他招请孔子去帮忙。孔子一听到这个消息就兴奋的坐不住了，就准备去，他的高足子路很不乐意，说道：“没地方去就算了，为什么一定要去公山氏那里呢？”孔子说：“那个叫我去的人，难道是白白叫我去吗？假如有人用我，我将使周文王、武王的德政在东方再度兴起啊！”

21. 学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。——孔子

22. 我敢说我们日常所见的人中，他们之所以或好或坏，或有用或无用，十分之九都是他们的教育所决定的。人类之所以千差万别，便是由于教育之故。——洛克

23. 为师的进修特征不在“无师”，而在“无常师”。“三人行必有我师焉”；“见贤思齐，见不贤而内自省也”；“子入太庙，每事问”。在教学过程中，教师接受来自学生的启发，“起予者商也”；“回也，非助我也，于吾言无所不悦”。这一“起予”和“助我”的思想到〈〈学记〉〉发展成为“教学相长”的概念，揭示了教育教学中的一条重要规律。

24. 尊师是传统文化中非常重要的一部分，有许多名言表达了这一价值观。

25. 孔子还说：“不能正其身，如正人何？”（《论语·子路》）如果自身不端正，又怎么能端正别人呢？教师是学生的榜样，教师的一言一行，都会直接影响到学生的健康成长。孔子的学生子贡称赞孔子教人“正身以俟。”荀子颂扬孔子“早正以待。”（《荀子·儒效》）

26. 圣人无常师。——韩愈尊师礼仪名言(3)夫民，衣食不足，则不暇治礼仪;而饱暖无教，则又近于禽兽。(宋朝：朱熹)

27. 从这里可以看出孔子与学生的坦诚相待。正因为孔子对他的学生有着无限热爱之情，才使得他在教学过程中不知疲倦，真诚无私，因而赢得了学生的信赖和尊敬。

28. 另外，唐朝诗人白居易也有“既已瞻仰大化，何必计较礼容。

29. 孟子说：“中也养不中，才也养不才”。（《孟子·离娄下》）认为道德修养高、有才智的教师不断以自己的德行、才智培养、影响他人，社会就会有更多的贤才。突出了教师的育才作用。

30. 尤其难能可贵的是，孔子认为当一种正义事业需要人去担当时，年青一代要敢于勇往直前，责无旁贷，即使在老师面前也不必谦让，“当仁不让于师。”（《论语·卫灵公》）面临着实行仁德的事情，可以不必对老师谦让，即就是老师也不必同他谦让。

31. 君子坦荡荡，小人长戚戚。

32. ”明确表示了每个人都有值得学习的地方，应该虚心向他人学习，尊重他人的知识和经验。

33. “君子引而不发，跃如也；中道而立，能者从之。”（《孟子·尽心上》）意思是说，教师教导学生正如射手张满了弓，却不发箭，作出跃跃欲试的姿势，以启发和诱导学生。他在正确道路之中站住，有能力的便跟随着来。

34. 师以质疑，友以折疑。师友者，学问之资也。——李惺《西沤外集冰言补》

35. （7）二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。

36. 为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。——罗丹

37. 学生入学，先要行拜师礼。释菜，是拜师礼中的持有礼仪。

38. 孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”（《论语·阳货》）孔子说天说了什么呢？四季照样运行，百物照样生长，天说了什么呢？所谓“无言之教”，就是通过暗示、榜样去影响学生，潜移默化，“其濡染观摩之效，自不求而至，不为而成。”全面提高学生的素质，这是很重要的一环。

39. 翻译：有子说：“那种孝顺父母、敬爱兄长的人，却喜欢触犯上级，是很少见的；不喜欢触犯上级却喜欢造反的人，更是从来没有的。有德行的人总是力求抓住这个根本。根本建立了便产生了仁道。孝敬父母、敬爱兄长，大概便是仁道的根本吧！”

40. 教育是为了让学生成为更好的自己。

41. )羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。意思是：小羊跪着吃奶，小乌鸦能反过来喂养老乌鸦，以报答父母的养育之恩。出自(明)《增广贤文》。

42. 教育需要耐心和热情，而不是严格和苛刻。

43. 在《论语》的另一则里，晋大夫赵简子的家臣佛肸请孔子，孔子又要去，又是子路这样劝说孔子：“从前我听老师说过，‘亲自做坏事的人那里，品德高尚的人是不会去的。’如今佛肸盘踞在中牟邑谋反，您却要去，怎么能说得过去呢？”孔子是这样回答的：“是的，我曾经说过这样的话。但是，你应该想一想，最坚硬的东西，能够因磨损而变薄吗？肯定是磨不薄的。最洁白的东西，能够用颜色把它染黑吗？肯定是染不黑的。我难道是匏瓜吗？哪里能够只是被悬挂着而不让人食用呢？”

44. )出入扶持须谨慎，朝夕伺候莫厌烦。意思是：父母出入(门)要小心搀扶，早晚伺候父母不要厌烦。出自《劝报亲恩篇》。

45. 三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。

46. 充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。——赫胥黎

47. 孟子充分肯定教师的地位，认为当教师是君子的责任，他把国君和教师并列：“天佑下民，作之君，作之师。”（《孟子·梁惠王下》）他甚至把教师凌驾于君之上，所谓“是王者师也。”（《孟子·滕文公上》）

48. 虽然因为战乱，他没能去成。但由此可以看出，一旦听说有人请他做官，孔子所有的坚持都可以为之退避了，这是很荒唐的，与他自己的理论背道而驰。

49. 学之经，莫速乎好其人，隆礼次之。——佚名

50. “求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。”（《孟子·尽心上》）教师不能包办代替，教师在教学过程中要起引路人的作用。

51. 子曰：“敏而好学，不耻下问。”