鲁迅名言名句50字(推荐95句)

鲁迅名言名句50字 推荐95句

1. 人类总有一种理想，一种希望。虽然高下不同，必须有个意义。自他两利固好，至少也得有益本身。

2. 只有孔乙己来了，才可以笑几声。

3. 我先前总以为人是有罪，所以枪毙或坐监的。现在才知道其中的许多，是先因为被人认为可恶，这才终于犯了罪。

4. 在我的心里似乎是没有所谓^v^公平^v^，在别人心里我也没有看见过。

5. 现在的青年最要紧的是^v^行^v^，不是^v^言^v^。

6. 用奴隶或半奴隶的幸福者，向来只怕^v^奴隶造反^v^，真是无怪的。要防^v^奴隶造反^v^，就更加用^v^酷刑^v^，而^v^酷刑^v^却因此更到了末路。

7. 好名目当然也好得很。只可惜美名未必一定包着美德。

8. 其实地上本没有路，走的人多了，便成了路。

9. 一碗酸辣汤，耳闻口讲的，总不如亲自呷一口的明白。

10. 社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他所以得名是那一种学问和事业。

11.

12. 勇敢，这才能勇往直前，肉搏强敌，以报仇雪恨。

13. 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。

14. 凡作者，和读者因缘愈远的，那作品就于读者愈无害。古典的，反动的，观念形态已经很不相同的作品，大抵即不能打动新的青年的心（但自然也要有正确的指示），倒反可以从中学学描写的本领，作者的努力。

15. 不满是向上的车轮，难免载着不自满的人类向人道前进。

16. 竭力运输些切实的精神的粮食，放在青年们的周围。

17. 我们究竟还是未经革新的古国的人民，所以也还是各不相通，并且连自己的手也几乎不懂自己的足。

18. 我们的乏的古人想了几二千年，得到一个制驭别人的巧法：可压服的将他压服，否则将他抬高。而抬高也就是—种压服的手段，常常微微示意说，你应该这样，倘不，我要将你摔下来了。

19. 选材要严，开掘要深，不可将一点琐屑的没有意思的事故，便填成—篇，以创作丰富自乐。

20. 做革命人才能写出革命文学革命人做出东西来，才是革命文学。

21. 作者写出创作来，对于其中的事情，虽然不必亲历过，最好是经历过。……我所谓经历，是所遇，所见，所闻，并不一定是创作，但所作自然也可以包含在里面。天才们无论怎样说大话，归根结蒂，还是不能凭空创造。描神画鬼，毫无对证，本可以专靠了神思，所谓^v^天马行空^v^似的挥写了，然而他们写出来的，也不过是三只眼，长颈子，就是在常见的人体上，增加了眼睛一只，增长了颈子二三尺而已。这算什么本领，这算什么创造？

22. 经历劫难之后方能显现出真正的兄弟情谊。两个人若是有仇，见了面喝一顿笑两声，拍拍肩膀就化解了。

23. 群众，尤其是中国的——永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫（即恐惧颤抖），他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺常有几个人张嘴着看剥羊，仿佛颇为愉快，人的牺牲能给他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点也就忘了。

24. 人生最大的痛苦莫过于梦醒时发现无路可走。

25. 到现在，到处还有民谣，山歌，渔歌等，这就是不识字的诗人的作品：也传述着童话的故事，这就是不识字的小说家的作品；他们，就都是不识字的作家。……不识字的作家虽然不及文人的细腻，但他却刚健，清新。

26. 我不过一个影，要别你而沉没在黑暗里了。然而黑暗又会吞并我，然而光明又会使我消失。

27. 英雄的血，始终是无味的国土里的人生的盐，而且大抵是给闲人们作生活的盐，这倒实在是很可诧异的。

28. 只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。

29. 我的作品，太黑暗了，因为我常觉得惟^v^黑暗与虚无^v^乃是^v^实有^v^，却偏要向这些作绝望的^v^，所以很多偏激的声音。

30. 我好象只牛，吃的是草，挤出的是奶血。

31. 人生现在实在苦痛，但我们总要战取光明，即使自己遇不到，也可以留给后来的。我们这样的活下去罢。

32. 倘使这作者是身在人间，带些战斗性的，那么，他在社会上一定有敌对。只是这些敌对决不肯自承，时时撒娇道^v^冤乎枉哉，这是他把我当作假想敌了呀！^v^可是留心一看，他的确在放暗箭，一经指出，这才改为明枪，但又说这是因为被诬为^v^假想敌^v^的报复。

33. 空谈之类，是谈不久，也谈不出什么来的，它终必被事实的镜子照出原形……

34. 有好茶喝，会喝好茶，是一种^v^清福^v^。不过要享这^v^清福^v^，首先就须有工夫，其次是练习出来的特别的感觉。由这一极琐屑的经验，我想，假使是一个使用筋力的工人，在喉干欲裂的时候，那么，即使给他龙井芽茶，珠兰窨片，恐怕他喝起来也未必觉得和热水有什么大区别罢。所谓^v^秋思^v^，其实也是这样的，骚人墨客，会觉得什么^v^悲哉秋之为气也^v^，风雨阴晴，都给他一种刺戟，一方面也就是一种^v^清福^v^，但在老农，却只知道每年的此际，就要割稻而已。

35. 必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢作、敢当。倘使并正视而不敢，此外还能成什么气候。然而，不幸这一种勇气，是我们中国人最所缺乏的。

36. 哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。

37. 真正的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。

38. 中国的文明，就是这样破坏了又修补，破坏了又修补的疲乏伤残可怜的东西。

39. 时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是种财富。

40. 只要一比较，许多事便明白；看书和画，亦复同然。

41. 儿童的情形，便是将来的命运。

42. 世间实在还有写不进小说里去的人。倘写进去，而又逼真，这小说便被毁坏。譬如画家，他画蛇，画鳄鱼，画龟，画果子壳，画字纸篓，画垃圾堆，但没有谁画毛毛虫，画癫疮，画鼻涕，画大便，就是一样的道理。

43. 人不能将别人都作坏人看，能帮的也还是帮，不过最好是量力，不要拼命就是了。

44. 将来现在将来，于现在有意义，才于将来会有意义。

45. 只要愿挤，时间总还是有的。

46. 然而我虽然自由无端的悲哀，却也并不愤懑，因为这经验使我反省，看见自己了：就是我绝不是一个振臂一呼应者云集的英雄。

47. 现在做人，似乎只能随时随手做点有益于人之事，倘其不能，就做些利己而不损人之事，又不能，则做些损人利己之事。只有损人而不利己的事，我是反对的，如强盗之放火是也。

48. 所以中国的国魂里大概总有这两种魂：官魂和匪魂。

49. 拿苛刻的眼光挑剔自己，用宽容的胸怀对待他人。

50. 愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。

51. 对于群众，在引起他们的公愤之余，还须设法注入深沉的勇气，当鼓舞他们的感情的时候，还须竭力启发明白的理性；而且还得偏重于勇气和理性，从此继续地训练许多年。这声音，自然断乎不及大叫宣战杀贼的.大而闳，但我以为却是更紧要而更艰难伟大的工作。

52. 言之无文，行而不远。

53. 中国的旧学说旧手段，实在从古以来，并无良效，无非使坏人增长些虚伪，好人无端的乡受些人我都无利益的苦痛罢了。

54. 我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和，于较新的机运就这么疾首蹙额；于已成之局那么委曲求全，于初兴之事就这么求全责备？

55. 我们只在灯下对坐的怀旧谭中，回味那时冲突以后的和解的重生一般的乐趣。

56. 巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们可何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎的事，就是为此。

57. 一切文物，都是历来的无名氏所逐渐的造成。

58. 大战斗却都为同一的目标，决不日夜记着个人的恩怨。

59. 现在听说又很有别国人在尊重中国的旧文化了，那里是真在尊重呢，不过是利用！

60. 力求清宁，偏多滓秽……但这些都由它去，我自走我的路。

61. 要紧的是大众至少能够看。倘不然，即使造出一种^v^大众语文^v^来，也还是特殊阶级的独占工具。

62. 被压迫者即使没有报复的毒心，也决无被报复的恐惧，只有明明暗暗，吸血吃肉的凶手或其帮闲们，这才赠人以^v^犯而勿校^v^或^v^勿念旧恶^v^的格言，——我到今年，也愈加看透了这些人面东西的秘密。

63. 自然赋于人们的不调和还很多，人们自己萎缩堕落退步的也还很多，然而生命决不因此回头。

64. 我只可以说出我为别人设计的话，就是：一要生存，二要温饱，三要发展。有敢来阻碍这三事者，无论是谁，我们都反抗他，扑灭他！可是还得附加几句话以免误解，就是：我之所谓生存，并不是苟活；所谓温饱，并不是奢侈；所谓发展，也不是放纵。

65. 让别人过得舒服些，自己没有幸福不要紧，看见别人得到幸福生活也是舒服的。

66. 中国人有一种矛盾思想，即是：二要子孙生存，而自己也想活得很长久，永远不死；及至知道没法可想，非死不可了，却希望自己的尸身永远不瘸烂。但是，想一想罢，如果从有人类以来的人们都不死，地面上早已挤得密密的，现在的我们早已无地可容了；如果从有人类以来的人们的尸身都不烂，岂不是地面上的死尸早已堆得比鱼店里的鱼还更多，连掘井，造房子空地都没有了么？所以，我想，凡是老的，旧的，实在倒不如高高兴兴的死去的好。

67. 从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义；一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。

68. 现在很有懂得理论，而感情难变的作家。然而感情不变，则懂得理论的度数，就不免和感情已变或略变者有些不同，而看法也就因此两样。

69. 据我的意思，即使是从前的人，那诗文完全超于政治的所谓^v^田园诗人^v^，^v^山林诗人^v^，是没有的。完全超出于人间世的，也是没有的。既然是超出于世，则当然连诗文也没有。诗文也是人事，既有诗，就可以知道于世事未能忘情。

70. 我们需要的`，不是作品后面添上去的口号和矫作的尾巴，而是即全部作品中的真实的生活，生龙活虎的战斗，跳动着的脉搏，思想和热情，等等。

71. 中国是隐士和官僚最接近的。

72. 无聊的打诨，是非徒无益，而且有害的。

73. 辩护古人，也就是辩护自己。

74. 咱们中国人对于不是自我的东西，或者将不为自我所有的东西，总要破坏了才快活的。

75. 当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。

76. 那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。

77. 孙传芳所以赶走，是革命家用炮轰掉的，决不是革命文艺家做了几句^v^孙传芳呀，我们要赶掉你呀^v^的文章赶掉的。

78. 中国是隐士和官僚最接近的。那时很有被聘的希望，一被聘，即谓之征君：开当铺，卖糖葫芦是不会被征的。我曾经听说有人做世界文学史，称中国文学为官僚文学。看起来实在也不错。一方面固然由于文字难，一般人受教育少，不能做文章，但在另一方面看起来，中国文学和官僚也实在接近。

79. 生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。

80. 一个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死也是值得的。

81. 勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。

82. 世上爱牡丹的或者是最多，但也有喜欢曼陀罗花或无名小草的……

83. 有一种可叹的事，是读者的感觉，往往还是叭儿灵。叭儿明白了，他们还不懂，甚而至于连讥刺，反话，也不懂。现在的青年，似乎所注意的范围，大抵很狭小，这却比文坛上之多叭儿更可虑。

84. 一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。

85. 国人的不敢正视各方面，用瞒和骗造出奇妙的逃路而自以为正路。在这路上，就证明著国民性的怯弱懒惰而又巧滑。亡国一次添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次即造成一群不辱的烈女，事过之后也每每不思惩凶自卫，却只顾歌咏那一群烈女。

86. 卑怯的人，即使有万丈的愤火，除弱草以外，又能烧掉什么呢？

87. 历史决不倒退，文坛是无须悲观的。

88. 后出者胜于前者，本是天下的平常事情。

89. 我深恶先前的称小说为^v^闲书^v^，而且将^v^为艺术而艺术^v^，看作不过是^v^消闲^v^的新式的别号。所以我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出痛苦，引起疗救的注意。

90. 依我们中国的老眼睛看起来，小说是给人消闲的，是为酒余茶后之用。因为饭吃得饱饱的，茶喝得饱饱的，闲起来也实在是苦极的事，那时候又没有跳舞场：明末清初的时候，一份人家必有帮闲的东西存在的。那些会念书下棋会画画的人，陪主人念念书，下下棋，画几笔画，这叫做帮闲，……

91. 早已成为渣滓，只值得烦厌和唾弃。

92. 倘只看书，便变成书橱。

93. 有些外人，很希望中国永是一个大古董以供他们的赏鉴，这虽然可恶，却还不奇，因为他们究竟是外人。而中国竟也有自己还不够，还要率领了少年，赤子，共成一个大古董以供他们的赏鉴者，则真不知是生着怎样的心肝。

94. 做梦，是自由的，说梦；就不自由。做梦，是做真梦的，说梦，就难免说谎。

95. 人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可以走的路，最要紧的是不要去惊醒他。